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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 48
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Bhagavad Gita 18.48

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् | सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः

Transliteration

sahajaṃ karma kaunteya sadoṣamapi na tyajet . sarvārambhā hi doṣeṇa dhūmenāgnirivāvṛtāḥ

Deutsch

O Sohn der Kunti, man soll die angeborene Pflicht nicht aufgeben, auch wenn sie fehlerhaft ist. Denn alle Unternehmungen sind von Fehlern umgeben, wie das Feuer vom Rauch.

English

O son of Kunti, one should not give up the duty to which one is born, even though it be faulty. For all undertakings are surrounded with evil, as fire is with smoke.

Erklärung — Deutsch

Sahajam bedeutet, mit dem Menschen geboren zu sein. Sadosham bedeutet fehlerhaft, da alles aus den drei Guṇas besteht. Alle Unternehmungen umfassen sowohl die eigenen als auch die Pflichten anderer. Wenn ein Vaiśya oder ein Kṣatriya die Pflichten eines Brahmanen ausführt, wird er in keiner Weise davon profitieren. Die Pflicht eines anderen bringt Furcht mit sich. Daher ist es nicht angebracht, die Pflicht eines anderen zu erfüllen. Es ist keinem Menschen, der keine Kenntnis des Selbst hat, möglich, die Handlung vollständig aufzugeben; daher sollte er die Handlung nicht aufgeben.

Erklärung — English

Sahajam Born with oneself born with the birth of man.Sadosham Faculty for everything is constituted of the three Gunas.All undertakings Ones own as well as others duties.If a Vaisya or a Kshatriya does the duties of a Brahmana he will not in any way be benefited. Anothers duty brings in fear. Therefore it is not proper to perform anothers duty. It is not possible for any man who has no knowledge of the Self to relinish action totally therefore he should not abandon action.

Sanskrit
Deutsch
English
सहजम्
das angeboren ist
which is born
कर्म
Handlung
action
कौन्तेय
O Kaunteya
O Kaunteya
सदोषम्
mit Fehler
with fault
अपि
auch
even
न
nicht
not
त्यजेत् (man)
soll aufgeben
should abandon
सर्वारम्भाः
alle Unternehmungen
all undertakings
हि
denn
for
दोषेण
durch Fehler
by evil
धूमेन
durch Rauch
by smoke
अग्निः
Feuer
fire
इव
wie
like
आवृताः
sind umhüllt.
are enveloped.
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Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.