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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 47
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Bhagavad Gita 18.47

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् | स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्

Transliteration

śreyānsvadharmo viguṇaḥ paradharmātsvanuṣṭhitāt . svabhāvaniyataṃ karma kurvannāpnoti kilbiṣam

Deutsch

Die eigene Pflicht, auch wenn mangelhaft, ist der gut erfüllten Pflicht eines anderen überlegen. Indem man eine Pflicht erfüllt, wie sie von der eigenen Natur vorgeschrieben ist, zieht man keine Sünde auf sich.

English

One's own duty, (though) defective, is superior to another's duty well performed. By performing a duty as dictated by one's own nature, one does not incur sin.

Erklärung — Deutsch

So wie eine giftige Substanz dem in ihr geborenen Wurm nicht schadet, so zieht derjenige, der sein Svadharma (die gemäß seiner eigenen Natur vorgeschriebene Pflicht) erfüllt, keine Sünde auf sich. Was für die ganze Welt Gift ist, ist für einen Wurm süß, und doch verursacht süßer Zuckerrohrsaft seinen Tod. So muss die einem Menschen zugewiesene Pflicht, die ihn von der Knechtschaft befreit, daher praktiziert werden, wie schwierig sie auch erscheinen mag. Wenn man versucht, die Pflicht eines anderen zu erfüllen, wird dies Gefahr bringen. Wer keine Kenntnis des Selbst hat, kann nicht einmal einen Moment lang ohne Handlung bleiben. (Vgl. III.35)

Erklärung — English

Just as a poisonous substance does not harm the worm born in that substance? so he who does his Svadharma (the duty ordained according to his own nature) does not incur any sin.What is poison to the whole world is sweet to a worm and yet sugarcane juice that is sweet causes its death. So a mans appointed duty which frees him from bondage must? therefore? be practised however difficult it may seem to be. If you try to do the duty of another it will bring,danger. He who has no knowledge of the Self cannot remain even for a moment without doing action. (Cf.III.35)

Sanskrit
Deutsch
English
श्रेयान्
besser
better
स्वधर्मः
die eigene Pflicht
ones own duty
विगुणः (obwohl)
mangelhaft
destitute of merits
परधर्मात्
als die Pflicht eines anderen
that the duty of another
स्वनुष्ठितात् (als)
gut erfüllt
well performed
स्वभावनियतम्
von der eigenen Natur vorgeschrieben
ordained by his own nature
कर्म
Handlung
action
कुर्वन्
ausführend
doing
न
nicht
not
आप्नोति (er)
zieht auf sich
incurs
किल्बिषम्
Sünde.
sin.
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Mehr aus Kapitel 18

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.