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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 44
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Bhagavad Gita 18.44

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् | परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्

Transliteration

kṛṣigaurakṣyavāṇijyaṃ vaiśyakarma svabhāvajam . paricaryātmakaṃ karma śūdrasyāpi svabhāvajam

Deutsch

Die natürlichen Pflichten der Vaishyas sind Ackerbau, Viehzucht und Handel. Auch die natürliche Pflicht der Shudras besteht in der Form des Dienstes.

English

The natural duties of the Vaisyas are agriculture, cattle-rearing and trade. Of the Sudras, too, the natural duty is in the form of service.

Erklärung — Deutsch

Wenn ein Mensch seine Pflichten gemäß seiner Kaste und Lebensordnung richtig erfüllt, wird sein Herz gereinigt, und er gelangt in den Himmel. Das Apastambha Dharma Sutra erklärt: 'Menschen verschiedener Kasten und Ordnungen, jeder seinen jeweiligen Pflichten ergeben, ernten nach dem Tod die Früchte ihrer Handlungen und erlangen dann durch das verbleibende Karma Geburten in überlegenem Dharma, Lebensspanne, Gelehrsamkeit, Verhalten, Reichtum, Glück und Intelligenz (2.2.2.3).' Auch in den Puranas gibt es eine lebhafte Beschreibung der verschiedenen Ergebnisse und Welten, die Menschen der vier Kasten und Ordnungen durch die Erfüllung ihrer jeweiligen Pflichten erlangen.

Erklärung — English

When a man performs his duties rightly according to his caste and order of life his heart is purified and he goes to heaven. Apastambha Dharma Sutra declares? Men of severla,castes and orders? each devoted to his respective duties? reap the fruits of their actions after death? and then by the residual Karma attain to births in superior Dharma? span of life? learning? conduct? wealth? happiness and intelligence (2?2?2?3). There is a vivid description in the Puranas also of the different results and worlds which men of the four castes and orders obtain by discharging their respective duties.

Sanskrit
Deutsch
English
कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यम्
Ackerbau, Viehzucht und Handel
agriculture
वैश्यकर्म
die Pflichten der Vaishyas
and trade
स्वभावजम्
aus der Natur geboren
the duties of Vaisya
परिचर्यात्मकम्
aus Dienst bestehend
born of nature
कर्म
Handlung
consisting of service
शूद्रस्य
des Shudra
action
अपि
auch
of the Sudra
स्वभावजम्
aus der Natur geboren.
also
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Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.