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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 43
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Bhagavad Gita 18.43

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् | दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्

Transliteration

śauryaṃ tejo dhṛtirdākṣyaṃ yuddhe cāpyapalāyanam . dānamīśvarabhāvaśca kṣātraṃ karma svabhāvajam

Deutsch

Die natürlichen Pflichten der Kshatriyas sind Heldentum, Kühnheit, Standhaftigkeit, Geschicklichkeit und auch das Nicht-Zurückweichen aus der Schlacht, Großzügigkeit und Herrschaft.

English

The natural duties of the Ksatriyas are heroism, boldness, fortitude, capability, and also not retreating from battle, generosity and lordliness.

Erklärung — Deutsch

Es ist die erste Pflicht eines Kshatriya (eines Mannes der Kriegerklasse oder königlichen Blutes), tapfer und ritterlich zu sein. Tapferkeit ist jene erhabene Tugend, durch die man von Natur aus stark, energisch und mutig ist. Angesichts der schrecklichsten Katastrophe wird der Geist nicht im Geringsten beunruhigt sein. Der Kshatriya ist standhaft unter allen ungünstigen oder schwierigen Bedingungen oder Umständen. Er gerät nicht in die geringste Niedergeschlagenheit, selbst wenn er sich in widrigen Umständen befindet. Es ist die Fähigkeit, durch die die Vernunft ihren Weg inmitten aller widrigen Umstände findet und schließlich ihr Ziel erreicht. Dies ist Festigkeit, Standhaftigkeit oder Mut. Dakshya bedeutet Geistesgegenwart: Er ist in der Lage, in Angelegenheiten, die sofortige Aufmerksamkeit erfordern, ohne Verwirrung richtig zu entscheiden, bei Pflichten, die sich plötzlich ergeben und sofortiges Handeln verlangen. Wie die Sonnenblume ihr Gesicht immer der Sonne zuwendet, so stellt er sich immer seinen Feinden. Er wird es immer vermeiden, ihnen auf dem Schlachtfeld den Rücken zuzukehren. Er ist absolut furchtlos. So wie ein Baum seine Blüten und Früchte freiwillig jedem gibt, der sie begehrt, wie der Jasmin seinen süßen Duft in jede Richtung aussendet, so wird ein Kshatriya großzügig einem anderen geben, was immer von ihm verlangt werden mag. Seine Wohltätigkeit ist grenzenlos. Herrschaft: Ein Kshatriya-König genießt die Souveränität über seine Untertanen aufgrund des sicheren Schutzes, den er ihnen gewährt, übt die Herrschaft über seine Untertanen aus, die regiert werden sollen, und erhebt den Züchtigungsstab, um die Ungerechten oder Bösen zu bestrafen.

Erklärung — English

It is the first duty of Kshatriya (man of the warrior class or of royal blood) to be brave and chivalrous. Bravery is that sublime virtue through which one is naturally strong? vigorous and courageous. In the face of the most terrible calamity the mind will not be in the least perturbed. The Kshatriya is firm under any unfavourable or trying conditions or circumstances. He does not get the least depression of spirit even when he is in adverse circumstances. It is the skill by which the reason finds out its path amidst all untoward circumstances and eventually attains its goal. This is firmness? fortitude or courage.Dakshya Promptness He is able to decide rightly on the spot in matters that deman prompt attention doing without confusion? of duties which present themselves all of a sudden and demand prompt action.As the sunflower always turns its face towards the sun so does he always face his enemies. He will ever avoid turning his back to them on the field of battle. He is absolutely fearless. Just as a tree gives away its flowers and fruits freely to whoever desires them? as the jasmine sends out its sweet fragrace in every direction? so will a Kshatriya generously give to another whatever may be asked of him. His charity is boundless.Lordliness A Kshatriya king enjoys sovereignty over his subjects owing to the sure protection he grants them? exercises ruling power over his subjects who are to be ruled? and raises the rod of chastisement to punish the unrighteous or the wicked.

Sanskrit
Deutsch
English
शौर्यम्
Tapferkeit
prowess
तेजः
Glanz
splendour
धृतः
Standhaftigkeit
firmness
दाक्ष्यम्
Geschicklichkeit
dexterity
युद्धे
in der Schlacht
in battle
च
und
and
अपि
auch
also
अपलायनम्
Nicht-Flucht
not fleeing
दानम्
Großzügigkeit
generosity
ईश्वरभावः
Herrschaft
lordliness
च
und
and
क्षात्रम्
der Kshatriyas
of Kshatriyas
कर्म
Handlung
action
स्वभावजम्
aus der Natur geboren.
born of nature.
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Mehr aus Kapitel 18

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.