न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः | सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तं यदेभिः स्यात्त्रिभिर्गुणैः
na tadasti pṛthivyāṃ vā divi deveṣu vā punaḥ . sattvaṃ prakṛtijairmuktaṃ yadebhiḥ syāttribhirguṇaiḥ
Es gibt keine solche Entität auf Erden oder, wiederum, unter den Göttern im Himmel, die frei von diesen drei aus der Natur geborenen Gunas sein könnte.
There is no such entity in the world or, again, among the gods in heaven, which can be free from these three gunas born of Nature.
Die Gunas bilden Kette und Schuss von allem, wie Fäden bei einem Stoff. Weder hier in der Welt der Sterblichen noch dort in der Himmelswelt gibt es ein Geschöpf, das nicht an die drei Eigenschaften der Natur gebunden wäre. Kann es einen Stoff ohne Fäden geben? Kann es einen Menschen ohne Blut und Knochen geben? Kann es einen Berg ohne Steine geben? Ebenso gibt es im gesamten Universum kein einziges Geschöpf, in dessen Zusammensetzung die drei Eigenschaften der Materie nicht eingehen. Die gesamte Schöpfung ist aus diesen drei Eigenschaften gewirkt. Sie haben die Dreifaltigkeit (Brahma, Vishnu und Shiva) hervorgebracht. In der Welt der Sterblichen verdanken die Dreifaltigkeit von Handelndem, Handlung und Frucht ihren Ursprung ihnen. Sie sind die Ursache der verschiedenen Funktionen der vier Kasten. Dieses Samsara wurde in Kapitel XV.1 mit dem Pipal-Baum verglichen. Dieses Samsara besteht aus den drei Eigenschaften und wird durch die Kraft der Unwissenheit aufrechterhalten. Handlung, Handlungsinstrumente und Früchte haben das Rad des Samsara in Bewegung gesetzt, und dieses Rad dreht sich seit anfangsloser Zeit. Nur ein befreiter Weiser, der die Erkenntnis des Selbst erlangt hat, hält dieses Rad an, geht über Ursache und Wirkung hinaus und bricht die Fesseln des Karma. Zerschneide diesen geheimnisvollen Baum des Samsara mit dem starken Schwert der Nicht-Anhaftung, transzendiere die drei Gunas und ruhe in deiner eigenen wesentlichen göttlichen Natur als Existenz-Wissen-Glückseligkeit Absolut.
The Gunas form the warp and woof of everything as threads do in the case of cloth.Here in the world of mortals or there in the heavenworld? there is no creature that is not bound by the three alities of Nature. Can there be a cloth without threads Can there be a man without blood and bones Can there be a mountain without stones Even so there is not a single creature in the whole universe into whose composition the three alities of matter do not enter. The whole of creation is wrought of these three alities. They have given rise to the Trinity (Brahma? Vishnu and Siva). In the world of mortals the triplicity of agent? action and fruit owe their origin to them. They are the cause of the different functions of the four castes. This Samsara has been compared to the peepul tree in chapter XV.1. This Samsara is made up of the three alities and is kept up by the force of ignorance.Action? instruments of action and fruits have set the wheel of Samsara in motion and this wheel is revolving from beginningless time. It is only a liberated sage who has attained knowledge of the Self who puts a check to this wheel? goes beyond the cause and the effect? and breaks the bonds of Karma.Cut this mysterious tree of Samsara with the strong sword of nonattachment? transcend the three Gunas and rest in your own essential divine nature as ExistenceKnowledgeBliss Absolute.