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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 39
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Bhagavad Gita 18.39

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः | निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम्

Transliteration

yadagre cānubandhe ca sukhaṃ mohanamātmanaḥ . nidrālasyapramādotthaṃ tattāmasamudāhṛtam

Deutsch

Jene Freude wird als aus Tamas geboren bezeichnet, die sowohl am Anfang als auch am Ende trügerisch für das Selbst ist und aus Schlaf, Faulheit und Unachtsamkeit entsteht.

English

That joy is said to be born of tams which, both in the beginning and in the seel, is delusive to oneself and arises from sleep, laziness and inadvertence.

Erklärung — Deutsch

Anubandhe bedeutet 'im Anschluss', also nach dem Ende. Die Freude, die durch schlechte Gewohnheiten wie Alkoholkonsum und den Verzehr wertloser Dinge entsteht, ist trügerisch für das Selbst. Der Mensch vergisst den Weg, den er gehen sollte. Solche Freude ist wahrhaftig von der Natur der Dunkelheit.

Erklärung — English

Anubandhe In the conseence after the termination. The pleasure that is begotten by evil habits like drinking liors and eating worthless things is delusive of the self. The man becomes oblivious of the path he ought to tread. Such pleasure is verily of the nature of darkness.

Sanskrit
Deutsch
English
यत्
welches
which
अग्रे
zuerst
at first
च
und
and
अनुबन्धे
im Anschluss
in the seel
च
und
and
सुखम्
Freude
pleasure
मोहनम्
trügerisch
delusive
आत्मनः
des Selbst
of the self
निद्रालस्यप्रमादोत्थम्
aus Schlaf, Trägheit und Unachtsamkeit entstehend
arising from sleep
तत्
diese
and heedlessness
तामसम्
tamasisch
that
उदाहृतम्
wird erklärt.
Tamasic
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Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.