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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 31
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Bhagavad Gita 18.31

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यया धर्ममधर्मं च कार्यं चाकार्यमेव च | अयथावत्प्रजानाति बुद्धिः सा पार्थ राजसी

Transliteration

yayā dharmamadharmaṃ ca kāryaṃ cākāryameva ca . ayathāvatprajānāti buddhiḥ sā pārtha rājasī

Deutsch

O Pārtha, jener Intellekt ist rājasisch, mit dem man Dharma und Adharma sowie das, was getan werden sollte und was nicht getan werden sollte, falsch versteht.

English

O Partha, that intellect is born of rajas with which one wrongly understands virtue and vice as also what ought to be done and ought not to be done.

Erklärung — Deutsch

Es gibt keine angemessene Entsprechung im Deutschen für das Wort Dharma. Pflicht, Rechtschaffenheit, Tugend, Gesetz sind sehr unzureichende Übersetzungen des Wortes. Das, was dich erhebt und dich zum Ziel, d.h. zum Brahman oder zum Selbst, führt, ist Dharma. Das, was dich in den dunklen Abgrund der Unwissenheit stürzt, ist Adharma. Was in den Schriften geboten ist, ist Dharma; was von ihnen verboten ist, ist Adharma. Ein rājasisch geprägter Intellekt ist nicht in der Lage, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden oder den Unterschied zwischen rechtschaffenen und unrechtschaffenen Handlungen zu verstehen. Ayathāvat bedeutet falsch, im Gegensatz zu dem, was von allen Autoritäten oder weisen Menschen oder der höchsten Erkenntnis bestimmt wird.

Erklärung — English

There is no proper eivalent in the English language for the word Dharma. Duty? righteousness? virtue? law are very poor translations of the word. That which elevates you and takes you to the goal? i.e.? Brahman or the Self? is Dharma. That which hurls you down into the dark abyss of ignorance is Adharma. What is ordained in the scriptures is Dharma what is prohibited by them is Adharma. A Rajasic intellect is not able to distinguish between right and wrong or to understand the difference between righteous and unrighteous actions.Ayathavat Wrongly Contrary to what is determined by all authorities or men of wisdom or to the highest knowledge.

Sanskrit
Deutsch
English
यया
durch welche
by which
धर्मम्
Dharma (Rechtschaffenheit)
Dharma
अधर्मम्
Adharma (Unrechtschaffenheit)
Adharma
च
und
and
कार्यम्
was getan werden sollte
what ought to be done
च
und
and
अकार्यम्
was nicht getan werden sollte
what ought not to be done
एव
sogar, auch
even
च
und
and
अयथावत्
falsch, unzutreffend
wrongly
प्रजानाति
versteht
understands
बुद्धिः
der Intellekt (Buddhi)
intellect
सा
dieser
that
पार्थ
O Pārtha
O Partha
राजसी
rājasisch (leidenschaftlich)
Rajasic (passionate).
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Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.