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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 25
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Bhagavad Gita 18.25

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् | मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते

Transliteration

anubandhaṃ kṣayaṃ hiṃsāmanapekṣya ca pauruṣam . mohādārabhyate karma yattattāmasamucyate

Deutsch

Jene Handlung wird als aus Tamas geboren bezeichnet, die aus Verblendung unternommen wird und ohne Rücksicht auf ihre Folgen, Verlust, Schaden und die eigene Fähigkeit.

English

That action is said to be born of tamas which is undertaken out of delusion, (and) without consideration of its conseence, loss, harm and ability.

Erklärung — Deutsch

Tamasische Handlungen verursachen anderen Schaden. Ein tamasischer Mensch überlegt überhaupt nicht, ob er die Fähigkeit besitzt, diese nutzlosen Handlungen auszuführen, sondern handelt blindlings weiter. Mit völliger Gedankenlosigkeit schiebt er jede Überlegung beiseite, was die Schwierigkeit der Ausführung der Handlung und deren Ergebnis betrifft. Er führt sie auf seine eigene egoistische Weise aus. Er unterscheidet nicht zwischen Gut und Böse oder zwischen dem Eigenen und dem, was einem anderen gehört. Kṣayam ist der Verlust von Kraft und Reichtum, der sich aus der Ausführung einer Handlung ergibt. Hiṁsā ist die Verletzung von Lebewesen. Pauruṣam ist die eigene Fähigkeit oder Kapazität, die Arbeit abzuschließen. Nun höre die Merkmale, die dem reinen Handelnden eigen sind. Der Herr fährt fort, die Unterscheidung unter den Handelnden zu behandeln.

Erklärung — English

Tamasic acts cause harm to others. A Tamasic man reflects not at all whether he has the capacity to perform these useless actions? but continues to act blindly. With utter thoughtlessness he sets aside any reflection as to the difficulty of performing the action and what the result of it would be. He carries it on in his own egoistical manner. He does not discriminate between the good and the bad? or what is ones own and what belongs to another.Kshayam Loss of power and of wealth? resulting from the performance of an action.Himsa Injury to living beings.Paurusham Ones own ability or capacity to complete the work.Now listen to the characteristics that pertain to the pure agent. The Lord proceeds to deal with the distinction among the agents.

Sanskrit
Deutsch
English
अनुबन्धम्
Folge
conseence
क्षयम्
Verlust
loss
हिंसाम्
Verletzung/Schaden
injury
अनपेक्ष्य
ohne Rücksicht
without regard
च
und
and
पौरुषम्
(eigene) Fähigkeit
own) ability
मोहात्
aus Verblendung
from delusion
आरभ्यते
unternommen wird
is undertaken
कर्म
Handlung
action
यत्
welche
which
तत्
jene
that
तामसम्
tamasisch (dunkel)
Tamasic (dark)
उच्यते
wird gesagt.
is said.
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Mehr aus Kapitel 18

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.