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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 23
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Bhagavad Gita 18.23

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् | अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते

Transliteration

niyataṃ saṅgarahitamarāgadveṣataḥ kṛtam . aphalaprepsunā karma yattatsāttvikamucyate

Deutsch

Die tägliche, verpflichtende Handlung, die ohne Anhaftung und ohne Vorlieben oder Abneigungen von jemandem ausgeführt wird, der nicht nach Belohnungen strebt, wird als aus Sattva geboren bezeichnet.

English

The daily obligatory action which is performed without attachment and without likes or dislikes by one who does not hanker for rewards, that is said to be born of sattva.

Erklärung — Deutsch

Niyatam bedeutet vorgeschrieben, verpflichtend. Man wird nicht durch Liebe oder Hass zur Ausführung einer verpflichtenden Handlung angeregt. Dies ist eine reine Handlung. Der Ausführende einer solchen reinen Handlung erfährt große Freude. Er tut seine Pflicht oder jede andere Arbeit von ganzem Herzen, ohne sich um die Belohnung zu kümmern, sondern bietet sie bereitwillig zu Füßen des Herrn dar. Er arbeitet im Einklang mit den Geboten der Schriften. Nun werde Ich dir, oh Arjuna, die Natur der Handlung erklären, die rajasisch oder leidenschaftlich ist. Höre Mir mit größter Aufmerksamkeit zu.

Erklärung — English

Niyatam Ordained Obligatory. One is not excited to perform an obligatory action through love or hatred.This is a pure act. The performer of such pure action experiences great joy. He does his duty or any other work wholeheartedly not caring for the reward but offering it willingly at the feet of the Lord. He works in accordancw with the dictates of the scriptures. Now I will explain to thee? O Arjuna? the nature of action which is Rajasic or passionate. Do thou listen to Me with rapt attention.

Sanskrit
Deutsch
English
नियतम्
vorgeschrieben/verpflichtend
ordained
सङ्गरहितम्
frei von Anhaftung
free from attachment
अरागद्वेषतः
ohne Zuneigung oder Abneigung
without love or hatred
कृतम्
getan/ausgeführt
done
अफलप्रेप्सुना
von jemandem, der nicht nach der Frucht strebt
by one not desirous of the fruit
कर्म
Handlung
action
यत्
welche
which
तत्
jene
that
सात्त्विकम्
sattvisch (rein)
Sattvic (pure)
उच्यते
wird erklärt.
is declared.
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Mehr aus Kapitel 18

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.