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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 22
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Bhagavad Gita 18.22

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् | अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम्

Transliteration

yattu kṛtsnavadekasminkārye saktamahaitukam . atattvārthavadalpaṃ ca tattāmasamudāhṛtam

Deutsch

Doch jenes (Wissen) wird als aus Tamas geboren bezeichnet, welches an eine einzige Form gebunden ist, als wäre sie das Ganze, das unvernünftig ist, sich nicht um die Wahrheit kümmert und trivial ist.

English

But that (knowledge) is said to be born of tamas which is confined to one form as though it were all, which is irrational, not concern with truth and triivial.

Erklärung — Deutsch

Das Wissen, das jedes einzelne Objekt oder Wesen als für sich existierend und in sich vollkommen betrachtet, ist tamasisch. Ein einziger Effekt, wie der Körper, den man für das Selbst hält, oder ein Idol, das man für Gott hält, und die Annahme, dass es nichts Höheres gibt. Die nackten Jains glauben, dass die Seele, die im Körper wohnt, dieselbe Größe wie der Körper hat. Einige betrachten Īśvara als bloßen Stein oder Holz. Solches Wissen basiert nicht wirklich auf Vernunft. Es sieht die Dinge nicht in ihrem wahren Licht. Es ist eng (Alpam), da es nicht auf Vernunft gegründet ist. Es erzeugt auch sehr geringe Ergebnisse. Es erstreckt sich über einen begrenzten Bereich und ist nicht allumfassend. Dieses Wissen wird als tamasisch bezeichnet, da es bei tamasischen Personen gefunden wird, die die Fähigkeit zur Unterscheidung nicht besitzen.

Erklärung — English

The knowledge which regards that each and every object or being exists by itself and is perfect by itself? is Tamasic.One single effect Such as the body? thinking it to be the Self? or an idol? taking it for God? and thinking that there is nothing higher than that.The naked Jains consider that the soul which dwells in the body is of the same size as that of the body. Some regard that Isvara is a mere piece of stone or wood. Such knowledge is really not based on reason. It does not see things in their true light. It is narrow (Alpam) as it is not founded on reason. It produces very small results too. It extends over a limited area and is not allcomprehensive. This knowledge is said to be Tamasic? as it is found in Tamasic persons who are devoid of the power of discrimination.

Sanskrit
Deutsch
English
यत्
welches
which
तु
aber
but
कृत्स्नवत्
als wäre es das Ganze
as if it were the whole
एकस्मिन्
einem einzigen
one single
कार्ये
Effekt/Objekt
to effect
सक्तम्
anhaftend
attached
अहैतुकम्
grundlos/unvernünftig
without reason
अतत्त्वार्थवत्
ohne Grundlage in der Wahrheit
without foundation in Truth
अल्पम्
geringfügig/trivial
trivial
च
und
and
तत्
jenes
that
तामसम्
tamasisch (dunkel)
Tamasic (dark)
उदाहृतम्
wird erklärt.
is declared.
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Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.