पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् | वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम्
pṛthaktvena tu yajjñānaṃ nānābhāvānpṛthagvidhān . vetti sarveṣu bhūteṣu tajjñānaṃ viddhi rājasam
Doch wisse, dass jenes Wissen aus Rajas entspringt, welches inmitten aller Dinge die verschiedenen Entitäten vielfältiger Art als getrennt wahrnimmt [als eigenständige Selbste].
But know that knowledge to be originating from rajas which, amidst all things, apprehends the different entities of various kinds as distinct [As possessing distinct selves.].
Wissen, das als solches sieht, da Wissen kein Handelnder sein kann, sollte dies so interpretiert werden, dass es das Wissen ist, durch das man sieht. Entitäten sind Selbste oder Seelen, die voneinander verschieden sind, indem man sie in verschiedenen Körpern als unterschiedlich betrachtet. Das Wissen, das von der Idee der Getrenntheit geleitet wird, ist leidenschaftlich. Indem es die vielfältige Schöpfung mit dem Schleier der Getrenntheit umhüllt, täuscht es selbst den Weisen. Aufgrund leidenschaftlichen Wissens erscheinen Wesen getrennt, und die Wahrnehmung der Einheit geht ebenfalls verloren. Jenes Wissen, das in den geschaffenen Objekten Vielfalt erblickt und sie nach ihrer Form und Größe als klein oder groß unterscheidet, ist von leidenschaftlicher Natur und befleckt. Ein Mensch mit leidenschaftlichem Wissen sieht überall Vielfalt. Er erblickt nur das Viele. Nun werde Ich dir, oh Arjuna, das Wissen erklären, das von der Qualität der Dunkelheit ist, damit du es vermeiden kannst.
Knowledge which sees As knowledge cannot be an agent? this should be interpreted to mean knowledge by which one sees.Entities Selves or souls.Different from one another Regarding them as different in different bodies.The knowledge that is led by the idea of separateness is passionate. Enveloping as it does the manifold creation with the veil of separateness? it deludes even the wise man. Owing to passionate knowledge? beings appear to be separate and the perception of unity is also lost sight of. That knowledge which beholds multiplicity in created objects and differentiates them as being small or great? according to their form and size? is of passionate nature and tainted. A man with passionate knowledge sees diversity everywhere. He beholds the many only.Now I will explain to thee? O Arjuna? knowledge that is of the ality of darkness? in order that thou mayest avoid it.