Adiyogi Arts
DiensteForschungBlogVideosGebete

Entdecken

  • Artikel
  • Topics
  • KI-Videos
  • Forschung
  • Über uns
  • Projekte
  • Datenschutzrichtlinie

Heilige Texte

  • Bhagavad Gita
  • Hanuman Chalisa
  • Ram Charitmanas
  • Heilige Gebete

Bhagavad Gita Kapitel

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 19
← ZurückWeiter →

Bhagavad Gita 18.19

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

ज्ञानं कर्म च कर्ताच त्रिधैव गुणभेदतः | प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि

Transliteration

jñānaṃ karma ca kartāca tridhaiva guṇabhedataḥ . procyate guṇasaṅkhyāne yathāvacchṛṇu tānyapi

Deutsch

Wissen, Handlung und Handelnder werden in der Lehre über die Guṇas als nur dreifach beschrieben, entsprechend den Unterschieden der Guṇas. Höre auch über sie, wie sie wirklich sind.

English

Knowledge, action and agent are stated in the teaching about the gunas to be only of three kinds according to the differences of the gunas. Hear about them also as they are.

Erklärung — Deutsch

Die drei Guṇas beherrschen die gesamte Schöpfung mit ihrer besonderen Natur und bringen sie vollständig unter ihre Kontrolle. Die Natur der Handlung, des Handelnden und seines Wissens ist dreifach, je nachdem, welcher Guṇa vorherrscht. Wenn alle drei sattvisch sind, wird die Handlung den Menschen nicht binden. Kartā ist der Ausführende der Handlungen. Die hier erwähnte Wissenschaft der Guṇas ist Kapilas System der Philosophie. Obwohl das Sāṅkhya-System dem Vedānta in Bezug auf die Höchste Wahrheit, nämlich die Einheit oder Nicht-Dualität des Brahman, entgegensteht, ist es doch eine Autorität in der Wissenschaft der Guṇas. Ich werde Wissen, Handlung und Handelnden sowie ihre verschiedenen Unterscheidungen, die durch unterschiedliche Guṇas verursacht werden, wissenschaftlich und rational beschreiben. Höre Meine Lehren, oh Arjuna, mit größter Aufmerksamkeit. Du wirst immensen Nutzen daraus ziehen.

Erklärung — English

The three alities overpower the whole of creation with their special nature and bring it entirely under their control. The nature of action? the actor and his knowledge are threefold according to the Gunas that is predominant. If all the three are Sattvic? then the action will not bind the man.Karta The doer of the actions.The science of the Gunas here referred to is Kapilas system of philosophy. Though the Sankhya system is opposed to Vedanta with reference to the Supreme Truth? viz.? the oneness or nonduality of Brahman? yet it is an authority on the science of the Gunas.I shall describe knowledge? action and actor? as also their various distinctions caused by different Gunas? scientifically and rationally. Hear My teachings? O Arjuna? with rapt attention. You will be immensely benefited.

Sanskrit
Deutsch
English
ज्ञानम्
Wissen
knowledge
कर्म
Handlung
action
च
und
and
कर्ता
Handelnder
actor
च
und
and
त्रिधा
dreifach
of three kinds
एव
nur
only
गुणभेदतः
gemäß den Unterschieden der Guṇas
according to the distinction of Gunas
प्रोच्यते
werden erklärt
are declared
गुणसंख्याने
in der Wissenschaft der Guṇas (der Sāṅkhya-Philosophie)
in the science of Gunas (Sankhya philosophy)
यथावत्
gebührend/wie es ist
duly
श्रृणु
höre
hear
तानि
sie
them
अपि
auch.
also.
EntdeckenAlle KapitelHanuman ChalisaHeilige TexteHeilige GebeteArtikel

Mehr aus Kapitel 18

Alle Verse anzeigen →
18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.