ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना | करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसंग्रहः
jñānaṃ jñeyaṃ parijñātā trividhā karmacodanā . karaṇaṃ karma karteti trividhaḥ karmasaṃgrahaḥ
Wissen, das Objekt des Wissens und der Wissende – dies ist der dreifache Anreiz zum Handeln. Die Gesamtheit der Handlungen wird unter drei Gesichtspunkten erfasst: die Instrumente, das Objekt und der Handelnde.
Knowledge, the object the knowledge and the knower-this is the threefold inducement to action. The comprehension of actions comes under three heads-the instruments, the object and the subject.
Wissen, der Wissende und das zu Wissende bilden zusammen den Keim dieser Welt. Dies wird als Triputi oder die Triade bezeichnet. Es ist die Verbindung dieser drei, die einen Menschen zu dreifacher Handlung antreibt, nämlich mentaler, verbaler und physischer. Diese Triade ist die treibende Kraft aller menschlichen Aktivitäten. Er freut sich beim Anblick schmackhafter Süßigkeiten und köstlicher Früchte, ist aber entsetzt beim Anblick einer Kobra oder eines Tigers. Der Anblick angenehmer oder unangenehmer Objekte beeinflusst ihn, und er versucht entweder, die angenehmen Objekte zu besitzen oder die unangenehmen zu vermeiden. Das Antahkaraṇa (das innere Instrument) besteht aus Geist, Intellekt, Unterbewusstsein und Egoismus. Das Ohr, die Haut, die Zunge, die Nase und das Auge sind die fünf Erkenntnisorgane. Die individuelle Seele, angetrieben von diesen fünf Sinnen, wird zur Aktivität geführt. Sie führt Handlungen mit Hilfe der fünf Handlungsorgane aus, nämlich Sprache, Hände, Füße, Genitalien und Anus. Jñānam ist Wissen im Allgemeinen, Wissen über weltliche Objekte usw. Jñeyam ist das zu Wissende, Objekte im Allgemeinen. Parijñātā ist der Wissende, der Erfahrende oder Genießende, der die Natur der begrenzenden Attribute annimmt, ein Geschöpf der Unwissenheit. Diese Triade bildet den dreifachen Impuls zu jeder Handlung, zur Handlung im Allgemeinen. Die Ausführung einer Handlung, um etwas zu erlangen oder ein Objekt zu vermeiden, ist nur möglich, wenn die Verbindung der drei gegeben ist: Wissen, das Erkennbare und der Erkennende. Karaṇaṃ ist das Organ, durch das etwas getan wird. Die Handlungen, die durch die fünf Ursachen der Handlung, nämlich den Körper usw., ausgeführt werden, die nach ihren jeweiligen Sitzen, nämlich Geist, Sprache und Körper, in drei Klassen eingeteilt sind, sind alle auf das Zusammenspiel des Organs usw. zurückzuführen. Kartā ist der Handelnde oder Ausführende, der die Organe in Bewegung oder Handlung setzt und die Natur des begrenzenden Attributs oder Vehikels annimmt, in dem er handelt. Alle Handlungen sind in diesen drei (dem Organ, dem Handelnden und der Handlung selbst) inhärent und bilden daher die Grundlage oder die dreifachen Bestandteile der Handlung. Da Handlung, die verschiedenen Faktoren der Handlung und die Früchte alle aus den Guṇas bestehen, beschreibt der Herr sie in den folgenden Versen.
Knowledge? the knower and the thing to be known? are together the seed of this world. This is known as the Triputi or the traid. It is the conjunction of these three that impels a man to threefold action? viz.? mental? verbal and physical. This triad is the driving force of all the activities of man. He rejoices at the sight of palatable sweetmeats and delicious fruits but is terrified at the sight of a cobra or tiger. The sight of pleasant or unpleasant objects affects him and he attempts either to possess the agreeable objects or to avoid the disagreeable ones.The Antahkarana (the inner instrument) consists of the mind? intellect? subconscious mind and egoism. The ear? the skin? the tongue? the nose and the eye are the five organs of knowledge. The individual soul? propelled by these five senses? is led into activity. He does actions with the help of the five organs of action? viz.? speech? hands? feet? genitals and anus.Jnanam Any knowledge knowledge in general knowledge of worldly objects? etc.Jneyam The object to be known objects in general.Parijnata The knower? the experiencer or the enjoyer? putting on the nature of the limiting adjuncts? a creature of ignorance.This triad forms the threefold impulse to all action? to action in general. The performance of an action in order to get a thing or to avoid an object is possible only when there is the conjunction of the three? viz.? knowledge? knowable and knower.Karanam The organ That by which something is done. The actions done by the five causes of action? viz.? the body? etc.? which are grouped under the three classes according to their respective seats? viz.? mind? speech and body? are all due to the interplay of the organ? etc.Karta The agent or the doer he who sets the organs in motion or action and puts on the nature of the limiting adjunct or vehicle in which he acts. All actions inhere in these three (the organ? the doer and the action itself) and they are? therefore? said to form the basis or the threefold constituents of action.As action? the various factors of action and the fruits are all made up of the Gunas? the Lord describes them in the following verses.