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Bhagavad Gita / Kapitel 18 / Vers 14
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Bhagavad Gita 18.14

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् | विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम्

Transliteration

adhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham . vividhāśca pṛthakceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam

Deutsch

Der Ort sowie der Handelnde, die verschiedenen Arten von Organen, die vielen und unterschiedlichen Aktivitäten, und das Göttliche ist hier das fünfte.

English

The locus as also the agent, the different kinds of organs, the many and distinct activities, and, the divine is here the fifth.

Erklärung — Deutsch

Höre nun auf die Merkmale dieser fünf, von denen der Körper das erste ist. Er wird als Unterstützung oder Sitz bezeichnet. Der Körper ist der Sitz von Verlangen, Hass, Glück, Elend, Wissen und dergleichen. Die individuelle Seele erfährt durch den Körper das Vergnügen und den Schmerz, die durch den Kontakt mit Materie entstehen. Egoismus ist der Handelnde oder der Ausführende oder der Genießende. Die Natur führt Handlungen aus, aber durch Täuschung schreibt sich die individuelle Seele die Ausführung dieser Handlungen zu, und daher wird sie als Handelnder bezeichnet. Karta ist der Genießende, der die Natur oder Eigenschaften der begrenzenden Beifügungen annimmt, mit denen er in Kontakt kommt. Karanam prithagvidham sind verschiedene Organe wie das Hörorgan, durch das die individuelle Seele den Klang hört usw., Organe des Wissens und der Handlung und der Geist. Daivam ist die präsidierende Gottheit wie die Sonne und die anderen Götter, mit deren Hilfe das Auge und die anderen Organe ihre jeweiligen Funktionen ausführen – das Schicksal. Cheshta ist das Spiel der Energie in den Organen oder Sinnen während der Handlung. Das Fehlen eines dieser Faktoren macht Handlungen unmöglich.

Erklärung — English

Now listen to the characteristics of these five? of which the body is the first. It is termed the support or the seat. The body is the seat of desire? hatred? happiness? misery? knowledge and the like. The individual soul experiences through the body the pleasure and pain that arise through contact with matter. Egoism is the agent or the doer or the enjoyer. Nature does actions but through delusion the individual soul takes to himself the credit of their execution and? therefore? he is called the agent.Karta The enjoyer putting on the nature or properties of the limiting adjuncts with which he comes into contact.Karanam prithagvidham Various organs such as the organ of hearing? by which the individual soul hears the sound? etc. organs of knowledge and action and the mind.Daivam The presiding deity such as the Sun and the other gods by whose help the eye and the other organs perform their respective functions destiny.Cheshta Play of energy in the organs or the senses during the action.Absence of any of these factors will make action impossible.

Sanskrit
Deutsch
English
अधिष्ठानम्
der Sitz oder Körper
the seat or body
तथा
auch
also
कर्ता
der Handelnde
the doer
करणम्
die Sinne
the senses
च
und
and
पृथग्विधम्
von verschiedenen
of different
विविधाः
verschiedene
various
पृथक्
unterschiedliche
and
चेष्टाः
Funktionen
different
दैवम्
die präsidierende Gottheit
functions
एव
sogar
the presiding deity
अत्र
hier
and
पञ्चमम्
das fünfte
even
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Mehr aus Kapitel 18

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18.1Arjuna sprach: Oh Mächtiger (Mahābāho), oh Herr der Sinne (Hṛṣīkeśa), oh Bezwinger des Kesi (Keśiniṣūdana), ich möchte die Wahrheit über Saṃnyāsa und Tyāga getrennt voneinander erfahren.18.2Der Erhabene Herr sprach: Die Weisen verstehen unter Saṃnyāsa das Aufgeben von Handlungen, die mit dem Wunsch nach Belohnung ausgeführt werden. Die Klugen bezeichnen die Aufgabe der Früchte aller Handlungen als Tyāga.18.3Einige Gelehrte erklären, dass Handlungen, da sie mit Übel behaftet sind, aufgegeben werden sollten. Und andere sagen, dass die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese nicht aufgegeben werden sollten.18.4Oh Bester der Bhāratas (Bharatasattama), höre von Mir den festen Entschluss bezüglich dieses Tyāga. Denn, oh Tiger unter den Menschen (Puruṣavyāghra), Tyāga wird wahrlich als dreifach erklärt.18.5Die Handlungen von Opfer, Gabe und Askese sollen nicht aufgegeben werden; sie müssen vielmehr ausgeführt werden. Opfer, Gabe und Askese sind wahrlich die Reiniger der Weisen.18.6Doch auch diese Handlungen müssen ausgeführt werden, indem man Anhaftung und die Früchte aufgibt. Dies ist Mein fester und bester Entschluss, oh Pārtha.18.7Die Entsagung von vorgeschriebenen (Niyata) Handlungen ist nicht angebracht. Der Verzicht darauf aus Verblendung wird als tamasisch erklärt.18.8Welche Handlung man auch immer nur als schmerzhaft aufgibt, aus Furcht vor körperlichem Leid, derjenige, der sich einer auf Rajas basierenden Entsagung hingegeben hat, wird gewiss nicht die Früchte der Entsagung erlangen.18.9Welche vorgeschriebene Pflicht auch immer nur deshalb ausgeführt wird, weil sie eine gebundene Pflicht ist, oh Arjuna, indem man Anhaftung und auch das Ergebnis aufgibt – diese Entsagung wird als auf Sattva basierend betrachtet.18.10Der Entsagende, der von Sattva durchdrungen ist, der weise und von Zweifeln befreit ist, hasst keine unpassende Handlung, noch haftet er an passender Tätigkeit an.