पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे | साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम्
pañcaitāni mahābāho kāraṇāni nibodha me . sāṅkhye kṛtānte proktāni siddhaye sarvakarmaṇām
Oh du Starkarmiger, lerne von Mir diese fünf Faktoren für die Vollendung aller Handlungen, die im Vedanta, in dem die Handlungen enden, gesprochen wurden.
O mighty-armed one, learned from Me these [Another reading is etani.-Tr.] five factors for the accomplishment of all actions, which have been spoken of in the Vedanta in which actions terminate.
Das Selbst hat keinerlei Verbindung mit Aktivität. Die Natur tut alles. Das Selbst ist der stille Zeuge. Es bleibt gleichgültig. Das gesamte Gebäude menschlicher Aktivität ist das Ergebnis der fünf klar definierten Ursachen, die im folgenden Vers aufgezählt werden. Etani bedeutet 'diese', die erwähnt werden sollen. Sankhya Vedanta: Das Wissen über das Selbst, wie es im Vedanta (den Upanishaden) gelehrt wird, setzt allen Handlungen ein Ende. Dies ist der Grund, warum der Begriff Kritante (das Ende der Handlungen) hier verwendet wird. Wenn das Wissen über das Selbst entsteht, enden alle Handlungen. Dies wird in Kapitel II, Vers 46 gelehrt: 'Für den Brahmanen, der das Selbst erkannt hat, sind alle Veden von so viel Nutzen wie ein Wasserreservoir an einem Ort, wo überall eine Überschwemmung herrscht.' Wiederum heißt es in Vers 33 von Kapitel IV: 'Alle Handlungen in ihrer Gesamtheit, oh Arjuna, gipfeln im Wissen.' Vedanta, das daher Wissen über das Selbst vermittelt, ist das Ende der Handlung. Ein befreiter Weiser, der das Wissen über das Selbst gemäß den im Vedanta festgelegten Anweisungen erlangt hat, wird ein Kritakritya (einer, der alles getan hat und nichts mehr zu tun hat).
The Self has no connection whatevr with activity. Nature does everything. The Self is the silent witness. He remains indifferent. The whole superstructure of human activity is the result of the five welldefined causes which are enumerated in the following verse.Etani These Which are going to be mentioned.Sankhya Vedanta Knowledge of the Self as taught in the Vedanta (the Upanishads) puts an end to all actions. This is the reason why the term Kritante (the end of actions) is used here. When the knowledge of the Self arises? all actions terminate. This is taught in chapter II? verse 46 To the Brahman who has known the Self al the Vedas are of so much use as is a reservoir of water in a place where there is a flood everywhere. Again? in verse 33 of chapter IV? it is said All actions in their entirety? O Arjuna? culminate in knowledge. Vedanta? therefore? which imparts knowledge of the Self? is the end of action. A liberated sage who has attained the knowledge of the Self in accordance with the instructions laid down in the Vedanta becomes a Kritakritya (one who has done everything and has nothing more to do).