प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः | यः पश्यति तथात्मानमकर्तारं स पश्यति
prakṛtyaiva ca karmāṇi kriyamāṇāni sarvaśaḥ . yaḥ paśyati tathātmānamakartāraṃ sa paśyati
Und wer sieht, dass alle Handlungen auf vielfältige Weise allein von der Prakriti (Natur) ausgeführt werden und das Selbst als Nicht-Handelnden, der sieht wahrhaft.
And he who sees actions as being done in various ways by Nature itself, and also the Self as the non-agent,-he sees.
Wahre Erkenntnis besteht darin zu erkennen, dass alle Handlungen, die von den Sinnen, dem Geist und dem Intellekt ausgeführt werden, tatsächlich von der Prakriti (Natur) bewirkt werden. Das Selbst hingegen ist der unbeteiligte, stille Zeuge und nicht der Handelnde. Wer diese Unterscheidung klar erkennt und das Selbst als handlungslos wahrnimmt, ist ein wahrer Seher oder Weiser. Ein unwissender Mensch identifiziert sich fälschlicherweise mit dem Körper und den Sinnen und glaubt, das Selbst sei der Handelnde.
Nature is responsible for all activities. The Self is beyond all action. It is the silent witness only. He who experiences thus is the real seer or sage.He who knows that all actions proceeding from the five organs of knowledge? the five organs of action? the mind and the intellect are prompted by Nature and that the Self is actionless? really sees. He alone sees. He who identifies himself with the body? the mind and the senses and foolishly thinks that the Self is the actor is an ignorant man. He sees only with the physical eyes. He has no inner eye of intuition. The sky remains motionless but the clouds move across the sky. Even so the Self is actionless but Nature does everythin. The Self is destitute of any limiting adjunct. Just as there is no variety in ether? so also there is no variety in the Self. It is one homogeneous essence. It is free from any kind of characteristics. (Cf.III.27XIV.19XVIII.16)