तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा | अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा
tatraikasthaṃ jagatkṛtsnaṃ pravibhaktamanekadhā . apaśyaddevadevasya śarīre pāṇḍavastadā
అప్పుడు పాండవుడు (అర్జునుడు) అక్కడ, దేవదేవుని శరీరమునందు, అనేక విధాలుగా విభజించబడిన సమస్త జగత్తును ఒకే (విశ్వరూపమునందు) ఏకమై ఉన్నట్లు చూసెను.
At that time, Pandava saw there, in the body of the God of gods, the whole diversely differentiated Universe united in the one (Cosmic form).
తత్ర: అక్కడ – విశ్వరూపంలో. అనేకధా: అనేక సమూహాలు – దేవతలు, పితృదేవతలు, మనుష్యులు మరియు ఇతర జీవరాశులు. అర్జునుడు అన్ని రూపాలను ప్రభువు రూపాలుగా, అన్ని శిరస్సులను ఆయన శిరస్సులుగా, అన్ని కన్నులను ఆయన కన్నులుగా, అన్ని చేతులను ఆయన చేతులుగా, అన్ని పాదాలను ఆయన పాదాలుగా, ప్రతి శరీరం యొక్క ప్రతి భాగాన్ని ప్రభువు దివ్యరూపంలోని అవయవంగా చూశాడు. అతను ఎక్కడ చూసినా ప్రభువు తప్ప మరేమీ చూడలేదు. అతనికి ఆధ్యాత్మిక దివ్యజ్ఞానం లభించింది. సంజయుడు విశ్వరూపాన్ని నిజంగా స్పష్టంగా వర్ణించాడు. అయినప్పటికీ, పరిమిత మనస్సుతో దానిని గ్రహించడం వ్యర్థం. ఇది మనస్సు మరియు ఇంద్రియాలకు అతీతమైన అతీంద్రియ దర్శనం. దీనిని సమాధి స్థితిలో మాత్రమే అనుభవించాలి.
Tatra There -- in the Cosmic Form.Anekadha Many groups -- gods? manes? men and other species of beings.Arjuna beheld all forms as the forms of the Lord? all heads as His heads? all eyes as His eyes? all hands as His hands? all feet as His feet? every part of every body as the limb of the Lords divine form. Wherever he looked he beheld nothing but the Lord. He got mystic divine knowledge.Sanjaya has given a truly graphic description of the Cosmic Form. Yet? it would be futile to grasp it with the finite mind. It is a transcendental vision? beyond the reach of the mind and senses. It has to be realised in Samadhi.