उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् | आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam . āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim
Все они, несомненно, благородны, но мудрый — это Моё истинное Я, таково Моё мнение. Ибо, с непоколебимым умом, он утвердился на пути ко Мне одному, кто есть высшая Цель.
All of these, indeed, are noble, but the man of Knowledge is the very Self. (This is) My opinion. For, with a steadfast mind, he is set on the path leading to Me alone who am the super-excellent Goal.
Разве другие три типа преданных не дороги Господу? Дороги. Все они благородные души. Но мудрый человек чрезвычайно дорог, потому что у него устойчивый ум; он сосредоточил свой ум на Брахмане. Он не желает никаких мирских объектов, но только Высшее Существо. Он ищет только Брахмана как высшую цель. Он практикует Ахамграха Упасану (медитацию на Атман как на всё). Он стремится осознать, что он тождественен Высшему Атману. Поэтому Я считаю мудрого человека Своим истинным Я. (Ср. II.49)
Are not the other three kinds of devotees dear to the Lord They are. They are all noble souls. But the wise man is exceedingly dear because he has a steady mind he has fixed his mind on Brahman. He does not want any worldly object? but only the Supreme Being. He seeks Brahman alone as the supreme goal. He practises Ahamgraha Upasana (meditation on the Self as the all). He tries to realise that he is identical with the Supreme Self. Therefore I regard a wise man as My very Self. (Cf.II.49)