भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च | अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा
bhūmirāpo.analo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca . ahaṃkāra itīyaṃ me bhinnā prakṛtiraṣṭadhā
Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и также аханкара (ложное эго) — такова Моя Пракрити, разделенная на восемь частей.
This Prakrti of Mine is divided eight-fold thus: earth, water, fire, air, space, mind, intellect and also egoism.
Эта восьмичастная Природа составляет низшую Природу, или Апара-Пракрити. Пять грубых элементов образуются из танматр, или корневых элементов, посредством процесса панчикараны, или пятикратного смешивания. Танматры — это тонкие корневые элементы. В этом стихе земля, вода и т.д. представляют тонкие, или рудиментарные, элементы, из которых образуются пять грубых элементов. Ум здесь означает свою причину — аханкару; разум — свою причину — Махат; аханкара — Авьяктам, или непроявленное (Мула-Пракрити), объединенное с авидьей, которая соединена со всеми видами васан, или латентных тенденций. Поскольку аханкара (чувство «я») является причиной всех действий каждого индивидуума и поскольку аханкара является наиболее жизненно важным принципом в человеке, от которого зависят все другие таттвы, или принципы, Авьяктам, объединенное с аханкарой, здесь само называется аханкарой, подобно тому как пища, смешанная с ядом, сама называется ядом.
This eightfold Nature constitutes the inferior Nature or Apara Prakriti. The five gross elements are formed out of the Tanmatras or rootelements through the process of Pancikarana or fivefold mixing. Tanmatras are the subtle rootelements. In this verse? earth? water? etc.? represent the subtle or rudimentary elements out of which the five gross elements are formed.Mind stands here for its cause Ahamkara intellect for its cause the Mahat Ahamkara for the Avyaktam or the unmanifested (MulaPrakriti) united with Avidya which is conjoined with all kinds of Vasanas or latent tendencies. As Ahamkara (Iness) is the cause for all the actions of every individual and as Ahamkara is the most vital principle in man on which all the other Tattvas or principles depend? the Avyaktam combined with the Ahamkara is itself called here Ahamkara? just as food which is mixed with poison is itself called poison.