दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया | मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते
daivī hyeṣā guṇamayī mama māyā duratyayā . māmeva ye prapadyante māyāmetāṃ taranti te
Ибо эта Моя божественная Майя, состоящая из Гун, труднопреодолима. Но те, кто предаётся Мне одному, преодолевают эту Майю.
Since this divine Maya of Mine which is constituted by the gunas is difficult to cross over, (therefore) those who take refuge in Me alone cross over this Maya.
Майя — это Упадхи, или причинное тело (Карана Шарира) Ишвары. Она является материальной причиной этой вселенной. Она присуща Господу и состоит из трёх качеств: Саттвы, Раджаса и Тамаса. Те, кто полностью посвящает себя только Господу, отказавшись от всех формальных религий (Дхармы), преодолевают эту иллюзию, которая вводит в заблуждение все существа. Они достигают освобождения, или Мокши. Ишвара — Владыка Майи (иллюзии). Он имеет над ней полный контроль. Авидья — это Упадхи (ограничивающее условие) Дживы (индивидуальной души). Джива является рабом этого неведения. Неведение — это завеса, которая скрывает Дживу от Сатчидананды Брахмана, или Абсолюта Бытия-Знания-Блаженства. Когда завеса снимается с рассветом знания Атмана, Джива теряет свой характер Дживы, или индивидуальной души, и становится тождественной Брахману. (Ср. XV.3 и 4)
Maya is the Upadhi or the causal body (Karana Sarira) of Isvara. It is the material cause of this universe. It is inherent in the Lord. It is constituted of the three alities? viz.? Sattva? Rajas and Tamas. Those who completely devote themselves to the Lord alone after renouncing all formal religion (Dharma) cross over this illusion which deludes all beings. They attain liberation or Moksha.Isvara is the Lord of Maya (illusion). He has perfect control over it. Avidya is the Upadhi (limiting adjunct) of the Jiva (individual soul). The Jiva is a slave of this ignorance. Ignorance is the veil that has screened the Jiva from Satchidananda Brahman or the ExistenceKnowledgeBliss Absolute. When the veil is removed by the dawn of knowledge of the Self the Jiva loses his characteras a Jiva or an individual soul and becomes identical with Brahman. (Cf.XV.3and4)