Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 6 / Стих 13
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 6.13

Английский
Санскрит
Хинди
Санскрит

समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः | सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्

Транслитерация

samaṃ kāyaśirogrīvaṃ dhārayannacalaṃ sthiraḥ . samprekṣya nāsikāgraṃ svaṃ diśaścānavalokayan

Русский

Держа тело, голову и шею прямо и неподвижно, будучи устойчивым, глядя на кончик собственного носа и не оглядываясь по сторонам;

English

Holding the body, head and neck erect and still, being steady, looking at the tip of his own nose-and not looking around;

Толкование — Русский

В этом стихе Господь описывает позу, или асану, и дришти (взгляд). Вы не можете практиковать медитацию без прочного сиденья. Если тело неустойчиво, ум также станет неустойчивым. Существует тесная связь между телом и умом. Вы не должны трясти телом ни на йоту. Вы должны достичь мастерства в асане (Асана-джая) ежедневной практикой. Вы должны быть твёрды, как статуя или скала. Если вы держите тело, голову и шею прямо, то и позвоночник будет прямым, и Кундалини будет устойчиво подниматься по тонкому нервному каналу (нади), называемому Сушумна. Сядьте в позу лотоса или в позу совершенного. Это поможет вам поддерживать нервное равновесие и ментальное спокойствие. Вы должны устойчиво направлять свой взгляд на кончик носа. Это известно как Насикагра-дришти. Другой взгляд — это Бхрумадхья-дришти, или взгляд между бровями, где расположен психический центр, известный как Аджна-чакра. Это описано в главе V, стихе 27. При Бхрумадхья-дришти направляйте взгляд на Аджна-чакру с закрытыми глазами. Если вы практикуете это с открытыми глазами, это может вызвать головную боль. Инородные частицы или пыль могут попасть в глаза. Также может быть отвлечение ума. Не напрягайте глаза. Практикуйте мягко. Когда вы практикуете концентрацию на кончике носа, вы будете испытывать Дивья-гандху (различные ароматы). Когда вы концентрируете свой взгляд на Аджна-чакре, вы будете испытывать Дивья-джьотис (восприятие сверхъестественных огней). Это опыт, который должен дать вам ободрение, подтолкнуть вас на духовный путь и убедить в существовании трансцендентных или сверхфизических вещей. Не прекращайте свою садхану. Йогины и те бхакты, которые медитируют на Господа Шиву, концентрируются на Аджна-чакре с помощью Бхрумадхья-дришти. Вы можете выбрать тот дришти, который вам больше подходит. Хотя взгляд направлен на кончик носа, когда глаза полузакрыты и глазные яблоки неподвижны, ум должен быть сосредоточен только на Атмане. Поэтому вам придётся смотреть, так сказать, на кончик носа. В главе VI, стихе 25, Господь говорит: «Утвердив ум в Атмане, пусть он ни о чём не думает». Взгляд на кончик носа вскоре приведёт к концентрации ума. Какую бы точку вы ни выбрали, визуализируйте там своё божество-покровителя и ощущайте Его живое присутствие.

Толкование — English

The Lord describes here the pose or Asana and the Drishti (gaze) in this verse.You cannot practise meditation without a firm seat. If the body is unsteady? the mind will also become unsteady. There is an intimate connection between the body and the mind.You should not shake the body even a bit. You should attain mastery over the Asana (AsanaJaya) by daily practice. You should be as firm as a statue or a rock. If you keep the body? head and neck erect? the spinal cord also will be erect and the Kundalini will rise up steadily through the subtle nervechannel (Nadi) called the Sushumna. Sit in the lotus pose or the adept pose. This will help you in maintaining the nervous eilibrium and mental poise. You should steadily direct your gaze towards the tip of your nose. This is known as the Nasikagra Drishti. The other gaze is the Bhrumadhya Drishti or gazing between the two eyrows where the psychic centre known as the Ajna Chakra is situated. This is described in chapter V? verse 27. In Bhrumadhya Drishti direct the gaze towards the Ajna Chakra with closed eyes. If you practise this with open eyes? it may produce headache. Foreign particles or dust may fall into the eyes. There may be distraction of the mind also. Do not strain the eyes. Practise gently. When you practise concentration at the tip of the nose you will experience DivyaGandha (various aromas). When you concentrate your gaze at the Ajna Chakra you will experience DivyaJyotis (perception of supraphenomenal lights). This is an experience to give you encouragement? push you up in the spiritual path and convince you of the existence of transcendental or supraphysical things. Do not stop your Sadhana. Yogins and those Bhaktas who meditate on Lord Siva concentrate on the Ajna Chakra with the Bhrumadhya Drishti. You can select whichever Drishti suits you best.Though the gaze is directed towards the tip of the nose when the eyes are halfclosed and the eyalls are steady the mind should be fixed only on the self. Therefore you will have to gaze? as it were? at the tip of the nose. In chapter VI? verse 25? the Lord says Having made the mind abide in the Self? let him not think of anything. Gazing at the tip of the nose will soon bring about concentration of the mind.Whichever be the point selected? visualise your own tutelary deity there and feel His Living Presence.

Санскрит
Русский
English
समम्
прямо
erect
कायशिरोग्रीवम्
тело, голова и шея
body
धारयन्
держа
and neck
अचलम्
неподвижно
holding
स्थिरः
устойчиво
still
संप्रेक्ष्य
глядя
steady
नासिकाग्रम्
на кончик носа
at
स्वम्
собственного
tip of the nose
दिशः
стороны
ones own
च
и
directions
अनवलोकयन्
не оглядываясь.
and
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 6

Смотреть все стихи →
6.1Благословенный Господь сказал: Тот, кто исполняет свой долг, не привязываясь к плодам действия, — тот и саньяси, и йогин; не тот, кто не разжигает огня и бездействует.6.2То, что называют саньясой, знай, о Пандава, есть йога. Ибо никто, не отказавшийся от санкальпы, не может стать йогином.6.3Для мудреца, стремящегося достичь йоги, действие считается средством. Но для того, кто уже достиг йоги, бездействие (шама) считается средством.6.4Поистине, когда человек, отказавшийся от всех санкальп, не привязан ни к объектам чувств, ни к действиям, тогда он называется достигшим йоги (йогарудха).6.5Пусть человек возвышает себя своим Атманом, а не унижает себя. Ибо Атман сам себе друг, и Атман сам себе враг.6.6Атман становится другом тому, кто победил свой Атман своим же Атманом. Но для того, кто не победил свой Атман, Атман действует как враг.6.7Для того, кто победил свой Атман и умиротворён, Высший Атман проявляется. Он остаётся невозмутимым в холоде и жаре, в счастье и горе, а также в чести и бесчестии.6.8Тот, чей ум удовлетворён знанием и постижением, кто непоколебим, кто держит свои органы чувств под контролем, считается погружённым в Атман. Такой йогин одинаково относится к комку земли, камню и золоту.6.9Тот превосходит, кто обладает одинаковым взглядом на благодетеля, друга, врага (Ари – тот, кто причиняет вред за спиной), равнодушного, посредника, ненавистника (Двешья – тот, кто открыто выражает ненависть), родственника, добродетельных людей и даже грешников.6.10Йогин должен постоянно сосредоточивать свой ум, пребывая в уединённом месте, в одиночестве, с контролируемым умом и телом, свободный от ожиданий и лишних приобретений.