तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता | भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत
tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucamadroho nātimānitā . bhavanti sampadaṃ daivīmabhijātasya bhārata
Сияние, прощение, стойкость, чистота, отсутствие враждебности, отсутствие высокомерия — эти качества, о Бхарата, присущи тому, кто рождён с божественной природой.
Vigour, forgiveness, fortitude, purity, freedom from malice, absence of haughtiness-these, O scion of the Bharata dynasty, are (the alties) of one born destined to have the divine nature.
Теджас — энергия, мощь, блеск или сияние. Искатель, стремящийся к спасению, смело идёт по духовному пути. Ничто не может соблазнить его или замедлить его прогресс. Этот непрерывный прогресс к реализации Высшего Я, или Абсолюта, есть сияние. Оно преодолевает нисходящее притяжение Тамаса. Кшама — прощение. Тот, кто обладает этой добродетелью, не проявляет гнева, даже когда его оскорбляют, порицают или бьют, хотя он достаточно силён, чтобы отомстить. Он не затронут оскорблением или травмой. Дхрити — мудрец поглощает в себя все бедствия. Он непоколебим даже в самых неблагоприятных и трудных условиях; это особое саттвическое вритти, или состояние ума, которое устраняет депрессию или истощение тела и чувств, когда они ослабевают. Искатель, наделённый этим божественным атрибутом, никогда не падает духом, даже когда он находится в тяжёлых испытаниях и трудностях или невзгодах. Дхрити — это божественный стимул (тоник), когда тело и чувства находятся в состоянии уныния или подавленности. Шаучам — чистота. Она бывает двух видов: внешняя и внутренняя. Внешняя чистота достигается с помощью земли и воды. Ум и сердце (интеллект) освобождаются от Майи (обмана, похоти, гнева, жадности, гордыни, зависти, лицемерия, симпатий и антипатий) посредством практики целибата, прощения, дружелюбия, милосердия, смирения, благородства, любви, самодовольства, сострадания и т. д. — это внутренняя чистота. Это важнее внешней чистоты. Адроха — отсутствие ненависти, отсутствие желания причинить вред другим. Атиманита — это великая гордыня. Гордый человек считает себя выше других и достойным уважения со стороны других. Натиманита — противоположность этому качеству. Теджас, Кшама и Дхрити — это особые качества, или Дхармы, кшатриев (воинского сословия). Это саттвические качества кшатриев. Шаучам и Адроха — это особые Дхармы вайшьев. Это саттвические качества вайшьев (торгового сословия). Отсутствие гордыни — это особая Дхарма шудр (служебного сословия). Это саттвическое качество, принадлежащее шудрам. Божественное богатство, или Дайви Сампат, состоит из двадцати шести атрибутов. Это редкий дар от Господа. Это неисчерпаемое богатство, которое не может быть отнято разбойниками. Оно помогает искателю достичь нетленного и безупречного Брахмического престола. Это кратчайший путь к царству вечного блаженства, или Мокши.
Tejas Vigour? energy? brilliance or lustre of the skin. The aspirant who is bent on attaining salvation marches boldly on the spiritual path. Nothing can tempt him or slacken his progress. This unbroken progress towards the realisation of the Self or the Absolute is lustre. It overcomes the downward pull of Tamas.Kshama Forgiveness. He who is endowed with this virtue does not exhibit anger even when he is insulted? ruked or beaten? although he is strong enough to take vengeance. He is unaffected by the insult or injury.Dhriti The sage absorbs within himself all calamities. He is steadfast even when he is in very adverse and trying conditions this is a particular Sattvic Vritti or state of mind which removes depression or exhaustion of the body and senses when they sink down. An aspirant who is endowed with this divine attribute never gets disheartened? even when he is under severe trials and difficulties or tribulations. Dhriti is a divine pickmeup (tonic) when the body and the senses are in a state of low spirits or dejection.Saucham Purity. This is of two kinds? viz.? external and internal. External purity is achieved by means of earth and water. The mind and heart (intellect) are freed from Maya (deception? lust? anger? greed? pride? jealousy? hypocrisy? likes and dislikes) by the practice of celibacy? forgiveness? friendliness? charity? humility? nobilit? love? complacency? compassion? etc. -- this is internal purity. This is more important than external purity.Adroha Absence of hatred? absence of desire to injure others.Atimanita is great pride. A proud man thinks that he is superior to others and that he is worthy of being honoured by others. Naatimanita is the opposite of this ality.Tejas? Kshama and Dhriti are the special alities or Dharmas of the Kshatriyas (warrior class). These are the Sattvic alities of Kshatriyas. Saucham and Adroha are the special Dharmas of the Vaisyas. They are the Sattvic alities of the Vaisyas (merchant class). Absence of pride is the special Dharma of the Sudras (servant class). It is a Sattvic ality that belongs to the Sudras.The divine wealth or Daivi Sampat consists of twentysix attributes. This is a rare gift from the Lord. This is an inexhaustible wealth which cannot be taken away by dacoits. This helps the aspirant attain the imperishable and immacultate Brahmic seat. It is the shortcut to the realm of eternal bliss or Moksha.