अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् | दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम्
ahiṃsā satyamakrodhastyāgaḥ śāntirapaiśunam . dayā bhūteṣvaloluptvaṃ mārdavaṃ hrīracāpalam
Непричинение вреда, правдивость, отсутствие гнева, отречение, спокойствие ума, отсутствие злословия, сострадание ко всем существам, нежадность, мягкость, скромность, отсутствие непостоянства;
Non-injury, truthfulness, absence of anger, renunciation, control of the internal organ, absence of vilification, kindness to creatures, non-covetousness, gentleness, modesty, freedom from restlessness;
Ахимса — непричинение вреда в мыслях, словах и делах. Воздерживаясь от причинения вреда живым существам, сдерживаются исходящие силы Раджаса. Ахимса делится на физическую, словесную и ментальную. Сатьям — правдивость. Говорить о вещах так, как они есть, не произнося неприятных слов или лжи. Это включает самообладание, отсутствие зависти, прощение, терпение, выносливость и доброту. Акродха — отсутствие гнева, когда оскорбляют, порицают или бьют, то есть даже при сильнейшем провокации. Тьяга — отречение, буквально — отказ, отказ от Васан, эгоизма и плодов действия. Милосердие также является Тьягой. Это уже было упомянуто в предыдущем стихе. Шанти — безмятежность ума. Апайшунам — отсутствие злословия. Дайя — сострадание к тем, кто находится в беде. Человек сострадания имеет нежное сердце. Он живёт только ради блага мира. Сострадание указывает на осознание единства или единения с другими существами. Алолуптвам — нежадность. Чувства не затрагиваются и не возбуждаются, когда они вступают в контакт со своими соответствующими объектами; чувства отстраняются от объектов чувств, подобно тому, как конечности черепахи втягиваются ею в свой панцирь. Хри — это стыд, испытываемый при совершении действий, противоречащих правилам Вед или общества. Ачапалам — не говорить и не двигать руками и ногами напрасно, избегание бесполезных действий. Прямота, непричинение вреда, отсутствие гнева и т. д. — это особые качества брахманов. Это саттвические добродетели, которые им присущи.
Ahimsa Noninjury in thought? word and deed. By refraining from injuring living creatures the outgoing forces of Rajas are curbed. Ahimsa is divided into physical? verbal and mental.Satyam Truth Speaking of things as they are? without uttering unpleasant words or lies. This includes selfrestraint? absence of jealousy? forgiveness? patience? endurance and kindness.Akrodhah Absence of anger when insulted? ruked or beaten? i.e.? even under the gravest provocation.Tyagah Renunciation -- literally? giving up giving up of Vasanas? egoism and the fruits of action. Charity is also Tyaga. This has already been mentioned in the previous verse.Santih Serenity of the mind.Apaisunam Absence of narrowmindedness.Daya Compassion to those who are in distress. A man of compassion has a tender heart. He lives only for the benefit of the world. Compassion indicates realisation of unity or oneness with other creatures.Aloluptvam Noncovetousness. The senses are not affected or excited when they come in contact with their respective objects the senses are withdrawn from the objects of the senses? just as the limbs of the tortoise are withdrawn by it into its own shell.Hrih It is shame felt in the performance of actions contrary to the rules of the Vedas or of society.Achapalam Not to speak or move the hands and legs in vain avoidance of useless action.Straightforwardness? noninjury? absence of anger? etc.? are special alities of the Brahmanas. They are the Sattvic virtues which belong to them.Moreover --