उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् | आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam . āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim
ഇവരെല്ലാം ഉദാരന്മാരാണ്, എന്നാൽ ജ്ഞാനി എന്റെ ആത്മാവ് തന്നെയാണെന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, സ്ഥിരചിത്തനായ അവൻ അനുത്തമമായ ലക്ഷ്യമായ എന്നെത്തന്നെയാണ് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നത്.
All of these, indeed, are noble, but the man of Knowledge is the very Self. (This is) My opinion. For, with a steadfast mind, he is set on the path leading to Me alone who am the super-excellent Goal.
മറ്റ് മൂന്ന് തരം ഭക്തരും ഭഗവാന് പ്രിയപ്പെട്ടവരല്ലേ? തീർച്ചയായും. അവരെല്ലാം ഉദാരന്മാരായ ആത്മാക്കളാണ്. എന്നാൽ ജ്ഞാനിക്ക് അത്യധികം പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്, കാരണം അവന് സ്ഥിരമായ മനസ്സുണ്ട്, അവൻ തന്റെ മനസ്സിനെ ബ്രഹ്മത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു ലൗകിക വസ്തുവും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പരമമായ സത്യത്തെ മാത്രം. അവൻ ബ്രഹ്മത്തെ മാത്രം പരമമായ ലക്ഷ്യമായി തേടുന്നു. അവൻ അഹംഗ്രഹ ഉപാസന (ആത്മാവിനെ സർവ്വവുമായി ധ്യാനിക്കൽ) അഭ്യസിക്കുന്നു. താൻ പരമാത്മാവുമായി ഒന്നാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഒരു ജ്ഞാനിയെ എന്റെ ആത്മാവ് തന്നെയായി കണക്കാക്കുന്നു. (അധ്യായം II.49 കാണുക).
Are not the other three kinds of devotees dear to the Lord They are. They are all noble souls. But the wise man is exceedingly dear because he has a steady mind he has fixed his mind on Brahman. He does not want any worldly object? but only the Supreme Being. He seeks Brahman alone as the supreme goal. He practises Ahamgraha Upasana (meditation on the Self as the all). He tries to realise that he is identical with the Supreme Self. Therefore I regard a wise man as My very Self. (Cf.II.49)