अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् | जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्
apareyamitastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām . jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat
ഹേ മഹാബാഹോ, ഇത് എന്റെ അപരാ (താഴ്ന്ന) പ്രകൃതിയാണ്. എന്നാൽ ഇതിലും ശ്രേഷ്ഠമായ എന്റെ മറ്റൊരു പ്രകൃതിയെ അറിയുക; അത് ജീവഭൂതമാണ്, ഈ ജഗത്തിനെ താങ്ങിനിർത്തുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്.
O mighty-armed one, this is the inferior (Prakrti). Know the other Prakrti of Mine which, however, is higher than this, which has taken the from of individual souls, and by which this world is uphelp.
മുൻ ശ്ലോകത്തിൽ വിവരിച്ച എട്ടുവിധത്തിലുള്ള പ്രകൃതി അപരാ പ്രകൃതിയാണ്. അത് ക്ഷേത്രം അഥവാ ഭൗതിക ലോകത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത് അശുദ്ധമാണ്. അത് തിന്മയെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയും ബന്ധനത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ പരാ പ്രകൃതി ശുദ്ധമാണ്. അത് എന്റെ തന്നെ സ്വരൂപമാണ്, ക്ഷേത്രജ്ഞനാണ് (ക്ഷേത്രത്തെ അറിയുന്നവൻ അഥവാ ആത്മാവ്), അതിനാലാണ് ജീവൻ നിലനിൽക്കുന്നത്, അത് ഈ ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുകയും അതിനെ താങ്ങിനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രപഞ്ചത്തെ നിലനിർത്തുന്ന ജീവതത്ത്വം അഥവാ ആത്മബോധത്തിന്റെ തത്ത്വമാണത്.
The eightfold Nature described in the previous verse is the inferior Nature. It constitutes the Kshetra or the field or matter. It is impure. It generates evil and causes bondage. But the superior Nature is pure. It is My very Self? Kshetrajna (knower of the field or Spirit) by which life is sustained? and that which enters within the whole world and upholds it. It is the very lifeelement or the principle of Selfconsciousness? by which this universe is sustained.