दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया | मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते
daivī hyeṣā guṇamayī mama māyā duratyayā . māmeva ye prapadyante māyāmetāṃ taranti te
എന്റെ ഈ ഗുണമയമായ ദിവ്യമായ മായ അതിലംഘിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതാണ്. എന്നാൽ എന്നെത്തന്നെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർ ഈ മായയെ തരണം ചെയ്യുന്നു.
Since this divine Maya of Mine which is constituted by the gunas is difficult to cross over, (therefore) those who take refuge in Me alone cross over this Maya.
മായ ഈശ്വരന്റെ ഉപാധിയോ കാരണശരീരമോ ആണ്. ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉപാദാന കാരണമാണത്. അത് ഭഗവാനിൽ അന്തർലീനമാണ്. സത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ് എന്നീ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാൽ അത് നിർമ്മിതമാണ്. എല്ലാ ബാഹ്യമായ ധർമ്മങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിച്ച് ഭഗവാനിൽ മാത്രം പൂർണ്ണമായി ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർ, എല്ലാ ജീവികളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്ന ഈ മായയെ തരണം ചെയ്യുന്നു. അവർ മോക്ഷം നേടുന്നു. ഈശ്വരൻ മായയുടെ അധിപനാണ്. മായയുടെ മേൽ അദ്ദേഹത്തിന് പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണമുണ്ട്. അവിദ്യ ജീവന്റെ (വ്യക്തിഗത ആത്മാവിന്റെ) ഉപാധിയാണ്. ജീവൻ ഈ അജ്ഞതയുടെ അടിമയാണ്. സച്ചിദാനന്ദ ബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്നോ സത്ത-ജ്ഞാനം-ആനന്ദം എന്ന പരമമായ സത്യത്തിൽ നിന്നോ ജീവനെ മറയ്ക്കുന്ന ഒരു മറയാണ് അജ്ഞത. ആത്മജ്ഞാനം ഉദിക്കുമ്പോൾ ഈ മറ നീങ്ങുകയും ജീവൻ തന്റെ ജീവഭാവം ഉപേക്ഷിച്ച് ബ്രഹ്മവുമായി ഒന്നായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. (അധ്യായം XV.3,4 കാണുക).
Maya is the Upadhi or the causal body (Karana Sarira) of Isvara. It is the material cause of this universe. It is inherent in the Lord. It is constituted of the three alities? viz.? Sattva? Rajas and Tamas. Those who completely devote themselves to the Lord alone after renouncing all formal religion (Dharma) cross over this illusion which deludes all beings. They attain liberation or Moksha.Isvara is the Lord of Maya (illusion). He has perfect control over it. Avidya is the Upadhi (limiting adjunct) of the Jiva (individual soul). The Jiva is a slave of this ignorance. Ignorance is the veil that has screened the Jiva from Satchidananda Brahman or the ExistenceKnowledgeBliss Absolute. When the veil is removed by the dawn of knowledge of the Self the Jiva loses his characteras a Jiva or an individual soul and becomes identical with Brahman. (Cf.XV.3and4)