ഭഗവദ്ഗീത 6.35

അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന മനസ്സിനെ ലക്ഷ്യത്തിൽ (ധ്യാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം, ആദർശം, ലക്ഷ്യം അല്ലെങ്കിൽ വിഷയം) നിരന്തരമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ സ്ഥിരമായി നിർത്താനുള്ള നിരന്തരമായ അല്ലെങ്കിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള ശ്രമമാണ് അഭ്യാസം. ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചോ ഈശ്വരനെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള ഒരേ ആശയം നിരന്തരം ആവർത്തിക്കുന്നു. ഈ നിരന്തരമായ ആവർത്തനം വിക്ഷേപത്തെ അഥവാ മനസ്സിന്റെ ചാഞ്ചല്യത്തെയും ആഗ്രഹങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുകയും അതിനെ സ്ഥിരവും ഏകാഗ്രവുമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ലോകത്തിലോ മറ്റ് ലോകങ്ങളിലോ, ഇവിടെയോ അവിടെയോ, കണ്ടതോ കാണാത്തതോ, കേട്ടതോ കേൾക്കാത്തതോ ആയ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളോടുള്ള നിസ്സംഗതയാണ് വൈരാഗ്യം. അവയിലുള്ള ദോഷങ്ങളെ നിരന്തരം കാണുന്നതിലൂടെയാണ് ഇത് നേടുന്നത്. അമരവും സർവ്വാനന്ദമയവുമായ ആത്മാവിനെ നിരന്തരം ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് മനസ്സിനെ പരിശീലിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ലൗകിക സുഖങ്ങളുടെ ക്ഷണികമായ സ്വഭാവം മനസ്സിനെക്കൊണ്ട് തിരിച്ചറിയിക്കണം. നശ്വരവും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ബാഹ്യവസ്തുക്കളിലല്ല, ഉള്ളിലുള്ള അമരവും മാറാത്തതുമായ ആത്മാവിലാണ് അതിന്റെ ആനന്ദം തേടാൻ മനസ്സിനെ പ്രേരിപ്പിക്കണം. ക്രമേണ മനസ്സ് ബാഹ്യവസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് പിൻവലിയും.

The constant or repeated effort to keep the wandering mind steady by constant meditation on the Lakshya (centre? ideal? goal or object of meditation) is Abhyasa or practice. The same idea or thought of the Self or God is constantly repeated. This constant repetition destroys Vikshepa or the vacillation of the mind and desires? and makes it steady and onepointed.Vairagya is dispassion or indifference to senseobjects in this world or in the other? here or hereafter? seen or unseen? heard or unheard? achieved through constantly looking into the evil in them (DoshaDrishti). You will have to train the mind by constant reflection on the immortal? allblissful Self. You must make the mind realise the transitory nature of the wordly enjoyments. You must suggest to the mind to look for its enjoyment not in the perishable and changing external objects but in the immortal? changeless Self within. Gradually the mind will be withdrawn from the external objects.