जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः | शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः
jitātmanaḥ praśāntasya paramātmā samāhitaḥ . śītoṣṇasukhaduḥkheṣu tathā mānāpamānayoḥ
ആത്മാവിനെ ജയിച്ച് ശാന്തനായവന് പരമാത്മാവ് സമാഹിതനാകുന്നു; ശീതോഷ്ണങ്ങളിലും സുഖദുഃഖങ്ങളിലും അതുപോലെ മാനാപമാനങ്ങളിലും (അവൻ സമചിത്തനായിരിക്കും).
The supreme Self of one who has control over the aggregate of his body and organs, and who is tranil, becomes manifest. (He should be eipoised) [These words are supplied to complete the sentence.] in the midst of cold and heat, happiness and sorrow, as also honour and dishonour.
ആത്മാവിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ള യോഗി ശീതോഷ്ണങ്ങൾ, സുഖദുഃഖങ്ങൾ, മാനാപമാനങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ സമചിത്തത പാലിക്കുന്നു. യോഗി തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ കീഴടക്കുകയും, അവന്റെ മനസ്സ് എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും സന്തുലിതവും ശാന്തവുമാവുകയും, ദ്വന്ദ്വങ്ങളാൽ അല്പം പോലും സ്വാധീനിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, പരമാത്മാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവന്റെ സ്വന്തം ആത്മാവായി മാറുന്നു. അവൻ ആത്മസാക്ഷാത്കാരം നേടുന്നു. അവൻ സ്വന്തം ആത്മാവിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അവൻ എപ്പോഴും ശാന്തനായിരിക്കും; ദ്വന്ദ്വങ്ങളാൽ അവൻ ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പ്രകൃതിയുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അവസ്ഥകളിൽ അവൻ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.
The selfcontrolled Yogi who is rooted in the Self keeps poise amidst the pairs of opposites (Dvandvas) or the alternating waves of cold and heat? pleasure and pain? honour and dishonour. When the Yogi has subdued his senses? when his mind is balanced and peaceful under all conditions? when he is not in the least influenced by the pairts of opposites? when he has renounced all actions? then the Highest Self really becomes his own Self. He attains to Selfrealisation. As he rests in hiw own Self? he is ever serene or tranil he is not affected by the pairs of opposites? and he stands as adamant in the face of the changing conditions of Nature.