Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 6 / ശ്ലോകം 9
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 6.9

ഇംഗ്ലീഷ്
സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु | साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते

ലിപ്യന്തരണം

suhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu . sādhuṣvapi ca pāpeṣu samabuddhirviśiṣyate

മലയാളം

സുഹൃത്തുക്കൾ, മിത്രങ്ങൾ, ശത്രുക്കൾ, നിസ്സംഗർ, മധ്യസ്ഥർ, ദ്വേഷിക്കുന്നവർ, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവരിലും, സജ്ജനങ്ങളിലും പാപികളിലും പോലും സമബുദ്ധിയുള്ളവൻ ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നു.

English

He excels who has sameness of view with regard to a benefactor, a friend, a foe [Ari (foe) is one who does harm behind one's back.], a neutral, an arbiter, the hateful, [Dvesyah is one who openly hateful.] a relative, good people and even sinners.

വിശദീകരണം — മലയാളം

"അവൻ ശ്രേഷ്ഠനാണ്" എന്നത് യോഗാരൂഢന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. സമബുദ്ധി (Samabuddhi) എന്നാൽ സമചിത്തത അഥവാ മനസ്സിന്റെ സമത്വം. സമബുദ്ധിയുള്ള ഒരു യോഗിക്ക് സമദർശനമുണ്ട്. അദ്ദേഹം തികച്ചും നിഷ്പക്ഷനാണ്. എല്ലാവരോടും ഒരുപോലെ പെരുമാറുന്നു. ജാതി, മതം, നിറം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും കാണുന്നില്ല. എല്ലാവരെയും സ്വന്തം ആത്മാവായി, ആത്മാവിൽ വേരൂന്നിയവരായി സ്നേഹിക്കുന്നു. സുഹൃത്ത് (Suhṛt) - പ്രത്യുപകാരം പ്രതീക്ഷിക്കാതെ മറ്റുള്ളവർക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്ന നല്ല മനസ്സുള്ളവൻ. ഉദാസീനൻ (Udāsīna) - തികച്ചും നിസ്സംഗനായവൻ. മധ്യസ്ഥൻ (Madhyastha) - പരസ്പരം കലഹിക്കുന്ന രണ്ട് കക്ഷികളിൽ ആരുടെ പക്ഷത്തും ചേരാത്തവൻ. നിശബ്ദനായ ഒരു കാഴ്ചക്കാരനായി അല്ലെങ്കിൽ സാക്ഷിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. സാധുക്കൾ (Sādhavaḥ) - സദ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവരും ശാസ്ത്രവിധികൾ പാലിക്കുന്നവരും. പാപികൾ (Pāpinaḥ) - തെറ്റായതും നിഷിദ്ധവുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവരും മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കുന്നവരും ശാസ്ത്രവിധികൾ പാലിക്കാത്തവരും.

വിശദീകരണം — English

He excels He is the best among the Yogarudhas.Samabudhhi is eanimity or evenness of mind. A Yogi of Samabuddhi has eal vision. He is ite impartial. He is the same to all. He makes no difference with reference to caste? creed or colour. He loves all as his own self? as rooted in the Self.A goodhearted man does good to others without expecting any servie from them in return.Udasina is one who is ite indifferent.A neutral is one who does not join any of the two contending parties. He stands as a silent spectator or witness.The righteous are those who do righteous actions and follow the injunctions of the scriptures.The unrighteous are those who do wrong and forbidden actions? who inure others and who do not follow the scriptures.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
സുഹൃന്മിത്രാര്യുദാസീനമധ്യസ്ഥദ്വേഷ്യബന്ധുഷു (suhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu)
സുഹൃത്തുക്കളിലും, മിത്രങ്ങളിലും, ശത്രുക്കളിലും, നിസ്സംഗരിലും, മധ്യസ്ഥരിലും, ദ്വേഷിക്കുന്നവരിലും, ബന്ധുക്കളിലും
in the goodhearted
സാധുഷു (sādhuṣu)
സജ്ജനങ്ങളിൽ
friends
അപി (api)
പോലും
enemies
ച (ca)
കൂടാതെ
the indifferent
പാപേഷു (pāpeṣu)
പാപികളിൽ
neutrals
സമബുദ്ധിഃ (samabuddhiḥ)
സമചിത്തതയുള്ളവൻ
haters and in relatives
വിശിഷ്യതേ (viśiṣyate)
ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നു.
in the righteous
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 6 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
6.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കർമ്മഫലത്തിൽ ആശ്രയിക്കാതെ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മം ആര് ചെയ്യുന്നുവോ, അവൻ സന്യാസിയും യോഗിയുമാണ്; അഗ്നിഹോത്രാദി കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവനോ കർമ്മരഹിതനോ അല്ല.6.2പാണ്ഡവാ, ഏതിനെയാണോ സന്യാസം എന്ന് പറയുന്നത്, അതിനെ യോഗമായി അറിയുക. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, സങ്കൽപ്പങ്ങളെ ത്യജിക്കാത്ത ഒരാൾക്കും യോഗിയാകാൻ സാധിക്കുകയില്ല.6.3യോഗത്തിൽ ആരോഹണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുനിക്ക് കർമ്മം ഒരു കാരണമായി പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ യോഗാരൂഢനായ അവന് ശമം (കർമ്മത്യാഗം) തന്നെ കാരണമായി പറയപ്പെടുന്നു.6.4എപ്പോഴാണോ ഒരുവൻ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിലോ കർമ്മങ്ങളിലോ ആസക്തനാകാതെ, എല്ലാ സങ്കൽപ്പങ്ങളെയും ത്യജിക്കുന്നത്, അപ്പോൾ അവൻ യോഗാരൂഢൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.6.5ആത്മാവിനാൽ ആത്മാവിനെ ഉദ്ധരിക്കണം; ആത്മാവിനെ അധഃപതിപ്പിക്കരുത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ ആത്മാവ് തന്നെയാണ് ആത്മാവിന്റെ ബന്ധു, ആത്മാവ് തന്നെയാണ് ആത്മാവിന്റെ ശത്രുവും.6.6ആത്മാവിനാൽ ആത്മാവിനെ ജയിച്ചവന്, അവന്റെ ആത്മാവ് തന്നെ ആത്മാവിന്റെ ബന്ധുവാണ്. എന്നാൽ ആത്മാവിനെ ജയിക്കാത്തവന്, അവന്റെ ആത്മാവ് തന്നെ ശത്രുവിനെപ്പോലെ വർത്തിക്കുന്നു.6.7ആത്മാവിനെ ജയിച്ച് ശാന്തനായവന് പരമാത്മാവ് സമാഹിതനാകുന്നു; ശീതോഷ്ണങ്ങളിലും സുഖദുഃഖങ്ങളിലും അതുപോലെ മാനാപമാനങ്ങളിലും (അവൻ സമചിത്തനായിരിക്കും).6.8ജ്ഞാനവിജ്ഞാനങ്ങളാൽ തൃപ്തമായ ആത്മാവോടുകൂടിയവനും, അചഞ്ചലനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനുമായ യോഗി, മൺകട്ടയും കല്ലും സ്വർണ്ണവും ഒരുപോലെ കാണുന്നതിനാൽ, യുക്തൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.6.10ഏകാന്തസ്ഥലത്ത് സ്ഥിതിചെയ്ത്, ഏകാകിയായി, മനസ്സിനെയും ശരീരത്തെയും നിയന്ത്രിച്ച്, ആഗ്രഹരഹിതനായി, സമ്പാദ്യമില്ലാതെ, യോഗി നിരന്തരം ആത്മാവിനെ യോജിപ്പിക്കണം (മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കണം).6.11ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് തൻ്റെ ആസനം ഉറപ്പിച്ച്, അധികം ഉയരത്തിലോ അധികം താഴ്ന്നതോ അല്ലാത്ത, വസ്ത്രം, മൃഗത്തോൽ, കുശപ്പുല്ല് എന്നിവ ഒന്നിനുമീതെ ഒന്നായി വിരിച്ച, സ്ഥിരമായ ഇരിപ്പിടം സ്ഥാപിച്ചിട്ട്.