Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 6 / ശ്ലോകം 5
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 6.5

ഇംഗ്ലീഷ്
സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् | आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः

ലിപ്യന്തരണം

uddharedātmanātmānaṃ nātmānamavasādayet . ātmaiva hyātmano bandhurātmaiva ripurātmanaḥ

മലയാളം

ആത്മാവിനാൽ ആത്മാവിനെ ഉദ്ധരിക്കണം; ആത്മാവിനെ അധഃപതിപ്പിക്കരുത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ ആത്മാവ് തന്നെയാണ് ആത്മാവിന്റെ ബന്ധു, ആത്മാവ് തന്നെയാണ് ആത്മാവിന്റെ ശത്രുവും.

English

One should save oneself by oneself; one should not lower oneself. For oneself is verily one's onw friend; oneself is verily one's own enemy.

വിശദീകരണം — മലയാളം

യോഗം പരിശീലിക്കുക. ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും മനസ്സിനെയും നിയന്ത്രിക്കുക. സ്വയം ഉയർത്തി യോഗാരൂഢനാകുക. യോഗം നേടുക. ഒരു ചലനാത്മക യോഗിയായി മഹത്വത്തോടെ ശോഭിക്കുക. സംസാരസാഗരത്തിൽ (പുനർജന്മചക്രത്തിൽ) മുങ്ങിപ്പോകരുത്. ലൗകിക ചിന്താഗതിക്കാരനാകരുത്. കാമം, അത്യാഗ്രഹം, കോപം എന്നിവയുടെ അടിമയാകരുത്. ലൗകികതയ്ക്ക് അതീതനായി, ദിവ്യനായി, ഈശ്വരത്വം നേടുക. നിങ്ങൾ മാത്രമാണ് നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത്, നിങ്ങൾ മാത്രമാണ് നിങ്ങളുടെ ശത്രു. ലോകപരമായ സുഹൃത്ത് നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സുഹൃത്തല്ല, കാരണം അവൻ നിങ്ങളുമായി അടുക്കുകയും നിങ്ങളുടെ സമയം പാഴാക്കുകയും യോഗമാർഗ്ഗത്തിൽ തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ വളരെ സ്വാർത്ഥനാണ്, എന്തെങ്കിലും നേടുന്നതിന് വേണ്ടി മാത്രമാണ് നിങ്ങളുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കുന്നത്. അവന്റെ സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യം നിങ്ങളിൽ നിന്ന് നേടാൻ കഴിയാതെ വരുമ്പോൾ അവൻ നിങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ശത്രുവാണ്. ഭ്രമം കൊണ്ടോ സ്നേഹം കൊണ്ടോ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തിനോട് ആസക്തനായാൽ, അത് സംസാരബന്ധനത്തിന് കാരണമാകും. സുഹൃത്തുക്കളും ശത്രുക്കളും പുറത്തല്ല. അവർ മനസ്സിൽ മാത്രമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. ഒരു സുഹൃത്തിനെ ശത്രുവാക്കുന്നതും ഒരു ശത്രുവിനെ സുഹൃത്താക്കുന്നതും മനസ്സാണ്. അതിനാൽ, ആത്മാവ് മാത്രമാണ് സ്വന്തം സുഹൃത്ത്, ആത്മാവ് മാത്രമാണ് സ്വന്തം ശത്രു. താഴ്ന്ന മനസ്സ് അഥവാ അശുദ്ധ മനസ്സ് നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ശത്രുവാണ്, കാരണം അത് നിങ്ങളെ സംസാരത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഉയർന്ന മനസ്സ് അഥവാ സാത്വിക മനസ്സ് (ശുദ്ധ മനസ്സ്) നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സുഹൃത്താണ്, കാരണം അത് മോക്ഷം നേടുന്നതിന് നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു.

വിശദീകരണം — English

Practise Yog. Discipline the senses and the mind. Elevate yourself and become a Yogarudha. Attain to Yoga. Shine gloriously as a dynamic Yogi. Do not sink into the ocean of Samsara (transmigration). Do not become a wordlyminded man. Do not become a slave of lust? greed and anger. Rise above worldliness? become divine and attain Godhead.You alone are your friend you alone are your enemy. The socalled worldly friend is not your real friend? because he gets attached to you? wastes your time and puts obstacles on your path of Yoga. He is very selfish and keeps friendship with you only to extract something. If he is not able to get from you the object of his selfish interest? he forsakes you. Therefore he is your enemy in reality. If you are attached to your friend on account of delusion or affection? this will become a cause of your bondage to Samsara.Friends and enemies are not outside. They exist in the mind only. It is the mind that makes a friend an enemy and an enemy a friend. Therefore the Self alone is the friend of oneself? and the Self alone is the enemy of oneself. The lower mind or the Asuddha Manas (impure mind) is your real enemy because it binds you to the Samsara? and the higher mind or the Sattvic mind (Suddha Manas or the pure mind) is your real friend? because it helps you in the attainment of Moksha.

സംസ്കൃതം
English
उद्धरेत्
should raise
आत्मना
by the Self
आत्मानम्
the self
न
not
आत्मानम्
the self
अवसादयेत्
let (him) lower
आत्मा
the Self
एव
only
हि
verily
आत्मनः
of the self
बन्धुः
friend
आत्मा
the Self
एव
only
रिपुः
the enemy
आत्मनः
of the self.
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 6 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
6.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കർമ്മഫലത്തിൽ ആശ്രയിക്കാതെ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മം ആര് ചെയ്യുന്നുവോ, അവൻ സന്യാസിയും യോഗിയുമാണ്; അഗ്നിഹോത്രാദി കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവനോ കർമ്മരഹിതനോ അല്ല.6.2പാണ്ഡവാ, ഏതിനെയാണോ സന്യാസം എന്ന് പറയുന്നത്, അതിനെ യോഗമായി അറിയുക. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, സങ്കൽപ്പങ്ങളെ ത്യജിക്കാത്ത ഒരാൾക്കും യോഗിയാകാൻ സാധിക്കുകയില്ല.6.3യോഗത്തിൽ ആരോഹണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുനിക്ക് കർമ്മം ഒരു കാരണമായി പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ യോഗാരൂഢനായ അവന് ശമം (കർമ്മത്യാഗം) തന്നെ കാരണമായി പറയപ്പെടുന്നു.6.4എപ്പോഴാണോ ഒരുവൻ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിലോ കർമ്മങ്ങളിലോ ആസക്തനാകാതെ, എല്ലാ സങ്കൽപ്പങ്ങളെയും ത്യജിക്കുന്നത്, അപ്പോൾ അവൻ യോഗാരൂഢൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.6.6ആത്മാവിനാൽ ആത്മാവിനെ ജയിച്ചവന്, അവന്റെ ആത്മാവ് തന്നെ ആത്മാവിന്റെ ബന്ധുവാണ്. എന്നാൽ ആത്മാവിനെ ജയിക്കാത്തവന്, അവന്റെ ആത്മാവ് തന്നെ ശത്രുവിനെപ്പോലെ വർത്തിക്കുന്നു.6.7ആത്മാവിനെ ജയിച്ച് ശാന്തനായവന് പരമാത്മാവ് സമാഹിതനാകുന്നു; ശീതോഷ്ണങ്ങളിലും സുഖദുഃഖങ്ങളിലും അതുപോലെ മാനാപമാനങ്ങളിലും (അവൻ സമചിത്തനായിരിക്കും).6.8ജ്ഞാനവിജ്ഞാനങ്ങളാൽ തൃപ്തമായ ആത്മാവോടുകൂടിയവനും, അചഞ്ചലനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനുമായ യോഗി, മൺകട്ടയും കല്ലും സ്വർണ്ണവും ഒരുപോലെ കാണുന്നതിനാൽ, യുക്തൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.6.9സുഹൃത്തുക്കൾ, മിത്രങ്ങൾ, ശത്രുക്കൾ, നിസ്സംഗർ, മധ്യസ്ഥർ, ദ്വേഷിക്കുന്നവർ, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവരിലും, സജ്ജനങ്ങളിലും പാപികളിലും പോലും സമബുദ്ധിയുള്ളവൻ ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നു.6.10ഏകാന്തസ്ഥലത്ത് സ്ഥിതിചെയ്ത്, ഏകാകിയായി, മനസ്സിനെയും ശരീരത്തെയും നിയന്ത്രിച്ച്, ആഗ്രഹരഹിതനായി, സമ്പാദ്യമില്ലാതെ, യോഗി നിരന്തരം ആത്മാവിനെ യോജിപ്പിക്കണം (മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കണം).6.11ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് തൻ്റെ ആസനം ഉറപ്പിച്ച്, അധികം ഉയരത്തിലോ അധികം താഴ്ന്നതോ അല്ലാത്ത, വസ്ത്രം, മൃഗത്തോൽ, കുശപ്പുല്ല് എന്നിവ ഒന്നിനുമീതെ ഒന്നായി വിരിച്ച, സ്ഥിരമായ ഇരിപ്പിടം സ്ഥാപിച്ചിട്ട്.