ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 6 / ശ്ലോകം 17

← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 6.17

ഇംഗ്ലീഷ്

സംസ്കൃതം

ഹിന്ദി

സംസ്കൃതം

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु | युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा

ലിപ്യന്തരണം

yuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu . yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā

മലയാളം

ആഹാരത്തിലും വിഹാരത്തിലും (ചലനങ്ങളിലും) മിതത്വം പാലിക്കുന്നവന്, കർമ്മങ്ങളിൽ യുക്തമായ പ്രയത്നം ചെയ്യുന്നവന്, ഉറക്കത്തിലും ഉണർവിലും മിതത്വം പാലിക്കുന്നവന്, യോഗം ദുഃഖങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നതായി ഭവിക്കുന്നു.

English

Yoga becomes a destroyer of sorrow of one whose eating and movements are regulated, whose effort in works is moderate, and whose sleep and wakefulness are temperate.

വിശദീകരണം — മലയാളം

ഈ ശ്ലോകത്തിൽ ഭഗവാൻ യോഗാഭ്യാസിക്കുള്ള ആഹാരം, വിനോദം തുടങ്ങിയവ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. യോഗാഭ്യാസി എപ്പോഴും മധ്യമാർഗ്ഗം സ്വീകരിക്കണം. ബുദ്ധഭഗവാൻ തുടക്കത്തിൽ ഭക്ഷണത്തിലും പാനീയത്തിലും മറ്റും അതിരുകടന്നു, അത്യധികം ദുർബലനായി. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് യോഗത്തിൽ വിജയം നേടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന് അമിതമായ തപസ്സ് ആവശ്യമില്ല. തപസ്സ് എന്നാൽ സ്വയം പീഡനം എന്നാകരുത്. നാഡീവ്യൂഹം അതീവ സംവേദനക്ഷമമാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ വളരെ ചിട്ടയായതും അച്ചടക്കമുള്ളതുമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ഭക്ഷണത്തിലും ഉറക്കത്തിലും വിനോദത്തിലും മിതത്വം പാലിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. അളവനുസരിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുക. നിർദ്ദിഷ്ട സമയത്ത് ഉറങ്ങുകയും ഉണരുകയും ചെയ്യുക. അപ്പോൾ മാത്രമേ ഈ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാത്തരം വേദനകളെയും ദുഃഖങ്ങളെയും ഇല്ലാതാക്കുന്ന യോഗത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിജയം നേടാൻ കഴിയൂ.

വിശദീകരണം — English

In this verse the Lord prescribes for the student of Yoga? diet? recreation and th like. The student of Yoga should always adopt the happy medium or the middle course. Lord Buddha went to the extremes in the beginning in matters of food? drink? etc. He was very abstemious and became extremely weak. He tortured his body very much. Therefore he was not able to attain to success in Yoga. Too much of austerity is not necessary for Selfrealisation. This is condemned by the Lord in chapter XVII? verses 5 and 6. Austerity should not mean selftorture. Then it becomes diabolical. The Buddi Yoga of Krishna is a wise approach to austerity. Some aspirants take asceticism as the goal it is only the means but not the end. The nervous system is extremely,sensitive. It responds even to very slight changes and causes distraction of the mind. It is? therefore? very necessary that you should lead a very regulated and disciplined life and should be moderate in food? sleep and recreation. Take measured food. Sleep and wake up at the prescribed time. Sleeo at 9 or 10 p.m. and get up at 3 or 4 a.m. Only then will you attain to success in Yoga which will kill all sorts or pains and sorrows of this life.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English

യുക്താഹാരവിഹാരസ്യ (yuktāhāravihārasya)

ആഹാരത്തിലും വിഹാരത്തിലും (നടത്തം പോലുള്ള വിനോദങ്ങളിലും) മിതത്വം പാലിക്കുന്നവന്

of one who is moderate in eating and recreation (such as walking

യുക്തചേഷ്ടസ്യ കർമ്മസു (yuktaceṣṭasya karmasu)

കർമ്മങ്ങളിൽ യുക്തമായ പ്രയത്നം ചെയ്യുന്നവന്

of one who is moderate in exertion in actions

യുക്തസ്വപ്നാവബോധസ്യ (yuktasvapnāvabodhasya)

ഉറക്കത്തിലും ഉണർവിലും മിതത്വം പാലിക്കുന്നവന്

of one who is moderate in sleep and wakefulness

യോഗഃ (yogaḥ)

യോഗം

Yoga

ഭവതി (bhavati)

ആകുന്നു

becomes

ദുഃഖഹാ (duḥkhahā)

ദുഃഖങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ.

the destroyer of pain.

പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളും ഹനുമാൻ ചാലീസ പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ ലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 6 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →

6.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കർമ്മഫലത്തിൽ ആശ്രയിക്കാതെ, ചെയ്യേണ്ട കർമ്മം ആര് ചെയ്യുന്നുവോ, അവൻ സന്യാസിയും യോഗിയുമാണ്; അഗ്നിഹോത്രാദി കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവനോ കർമ്മരഹിതനോ അല്ല.6.2പാണ്ഡവാ, ഏതിനെയാണോ സന്യാസം എന്ന് പറയുന്നത്, അതിനെ യോഗമായി അറിയുക. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, സങ്കൽപ്പങ്ങളെ ത്യജിക്കാത്ത ഒരാൾക്കും യോഗിയാകാൻ സാധിക്കുകയില്ല.6.3യോഗത്തിൽ ആരോഹണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുനിക്ക് കർമ്മം ഒരു കാരണമായി പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ യോഗാരൂഢനായ അവന് ശമം (കർമ്മത്യാഗം) തന്നെ കാരണമായി പറയപ്പെടുന്നു.6.4എപ്പോഴാണോ ഒരുവൻ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിലോ കർമ്മങ്ങളിലോ ആസക്തനാകാതെ, എല്ലാ സങ്കൽപ്പങ്ങളെയും ത്യജിക്കുന്നത്, അപ്പോൾ അവൻ യോഗാരൂഢൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.6.5ആത്മാവിനാൽ ആത്മാവിനെ ഉദ്ധരിക്കണം; ആത്മാവിനെ അധഃപതിപ്പിക്കരുത്. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ ആത്മാവ് തന്നെയാണ് ആത്മാവിന്റെ ബന്ധു, ആത്മാവ് തന്നെയാണ് ആത്മാവിന്റെ ശത്രുവും.6.6ആത്മാവിനാൽ ആത്മാവിനെ ജയിച്ചവന്, അവന്റെ ആത്മാവ് തന്നെ ആത്മാവിന്റെ ബന്ധുവാണ്. എന്നാൽ ആത്മാവിനെ ജയിക്കാത്തവന്, അവന്റെ ആത്മാവ് തന്നെ ശത്രുവിനെപ്പോലെ വർത്തിക്കുന്നു.6.7ആത്മാവിനെ ജയിച്ച് ശാന്തനായവന് പരമാത്മാവ് സമാഹിതനാകുന്നു; ശീതോഷ്ണങ്ങളിലും സുഖദുഃഖങ്ങളിലും അതുപോലെ മാനാപമാനങ്ങളിലും (അവൻ സമചിത്തനായിരിക്കും).6.8ജ്ഞാനവിജ്ഞാനങ്ങളാൽ തൃപ്തമായ ആത്മാവോടുകൂടിയവനും, അചഞ്ചലനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനുമായ യോഗി, മൺകട്ടയും കല്ലും സ്വർണ്ണവും ഒരുപോലെ കാണുന്നതിനാൽ, യുക്തൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.6.9സുഹൃത്തുക്കൾ, മിത്രങ്ങൾ, ശത്രുക്കൾ, നിസ്സംഗർ, മധ്യസ്ഥർ, ദ്വേഷിക്കുന്നവർ, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവരിലും, സജ്ജനങ്ങളിലും പാപികളിലും പോലും സമബുദ്ധിയുള്ളവൻ ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നു.6.10ഏകാന്തസ്ഥലത്ത് സ്ഥിതിചെയ്ത്, ഏകാകിയായി, മനസ്സിനെയും ശരീരത്തെയും നിയന്ത്രിച്ച്, ആഗ്രഹരഹിതനായി, സമ്പാദ്യമില്ലാതെ, യോഗി നിരന്തരം ആത്മാവിനെ യോജിപ്പിക്കണം (മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കണം).