उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् | आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam . āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim
ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಉದಾರರೇ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ನನ್ನ ಆತ್ಮವೇ ಎಂದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಏಕೆಂದರೆ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದ ಅವನು ಅನುತ್ತಮ ಗತಿಯಾದ ನನ್ನನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾನೆ.
All of these, indeed, are noble, but the man of Knowledge is the very Self. (This is) My opinion. For, with a steadfast mind, he is set on the path leading to Me alone who am the super-excellent Goal.
ಇತರ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಭಕ್ತರು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ಅವರು ಪ್ರಿಯರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮರು. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಅರಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಹಂಗ್ರಹ ಉಪಾಸನೆಯನ್ನು (ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮವೇ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. (ಅಧ್ಯಾಯ ೨, ಶ್ಲೋಕ ೪೯ ನೋಡಿ)
Are not the other three kinds of devotees dear to the Lord They are. They are all noble souls. But the wise man is exceedingly dear because he has a steady mind he has fixed his mind on Brahman. He does not want any worldly object? but only the Supreme Being. He seeks Brahman alone as the supreme goal. He practises Ahamgraha Upasana (meditation on the Self as the all). He tries to realise that he is identical with the Supreme Self. Therefore I regard a wise man as My very Self. (Cf.II.49)