अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् | जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्
apareyamitastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām . jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat
ಓ ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಇದು ಅಪರ (ಕನಿಷ್ಠ) ಪ್ರಕೃತಿ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತಿಳಿ, ಅದು ಜೀವಭೂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ.
O mighty-armed one, this is the inferior (Prakrti). Know the other Prakrti of Mine which, however, is higher than this, which has taken the from of individual souls, and by which this world is uphelp.
ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಎಂಟು ವಿಧದ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅಪರ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಥವಾ ಜಡ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಸ್ವರೂಪ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ (ಕ್ಷೇತ್ರದ ಜ್ಞಾನಿ ಅಥವಾ ಚೇತನ) ಇದರಿಂದ ಜೀವನವು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವತತ್ವ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಈ ವಿಶ್ವವು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
The eightfold Nature described in the previous verse is the inferior Nature. It constitutes the Kshetra or the field or matter. It is impure. It generates evil and causes bondage. But the superior Nature is pure. It is My very Self? Kshetrajna (knower of the field or Spirit) by which life is sustained? and that which enters within the whole world and upholds it. It is the very lifeelement or the principle of Selfconsciousness? by which this universe is sustained.