आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा | कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च
āvṛtaṃ jñānametena jñānino nityavairiṇā . kāmarūpeṇa kaunteya duṣpūreṇānalena ca
Ô fils de Kunti, la connaissance est recouverte par cet ennemi éternel des sages, sous la forme du désir, qui est un feu insatiable.
O son of Kunti, Knowledge is covered by this constant enemy of the wise in the form of desire, which is an insatiable fire.
Manu affirme que le désir ne peut jamais être satisfait ou apaisé par la jouissance des objets. Au contraire, comme le feu s'embrase davantage lorsqu'il est alimenté par le ghī (beurre clarifié) et le bois, de même le désir croît à mesure qu'il se nourrit des objets de jouissance. Même si toutes les richesses de la terre, tous les métaux précieux, tous les animaux et toutes les belles femmes passaient en la possession d'un seul homme animé par le désir, ils ne parviendraient pas à lui donner satisfaction. L'homme ignorant considère le désir comme son ami lorsqu'il convoite des objets. Il accueille le désir pour la gratification des sens, mais le sage sait par expérience, avant même d'en subir les conséquences, que le désir n'apportera que des troubles et de la misère. C'est pourquoi il est un ennemi constant des sages, mais pas des ignorants.
Manu says? Desire can never be satiated or cooled down by the enjoyment ofobjects. But as fire blazes forth the more when fed with Ghee (melted butter) and wood? so it grows the more it feeds on the objects of enjoyment. If all the foodstuffs of the earth? all the precious metals? all the animals and all the beautiful women were to pass into the possession of one man endowed with desire? they would still fail to give him satisfaction.The ignorant man considers desire as his friend when he craves for objects. He welcomes desire for the gratification of the senses but the wise man knows from experience even before suffering the conseence that desire will bring only troubles and misery for him. So it is a constant enemy of the wise but not of the ignorant.