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Bhagavad Gita / Chapitre 3 / Verset 8
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Bhagavad Gita 3.8

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः | शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः

Translittération

niyataṃ kuru karma tvaṃ karma jyāyo hyakarmaṇaḥ . śarīrayātrāpi ca te na prasiddhyedakarmaṇaḥ

Français

Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.

English

You perform the obligatory duties, for action is superior to inaction. And, through inaction, even the maintenance of your body will not be possible.

Explication — Français

Le Niyatam Karma est un devoir obligatoire que l'on est tenu d'accomplir. La non-exécution des devoirs prescrits entraîne un démérite. L'exécution des devoirs obligatoires n'est pas un moyen pour l'atteinte d'un résultat spécifique. L'exécution ne génère aucun mérite. La vie elle-même implique plusieurs actions naturelles et inévitables qui doivent être accomplies par tous. C'est de l'ignorance de dire : « Je peux vivre sans rien faire. »

Explication — English

Niyatam Karma is an obligatory duty which one is bound to perform. Thenonperformance of the bounden duties causes demerit. The performance of the obligatory duties is not a means for the attainment of a specific result. The performance does not cause any merit.Living itself involves several natural and unavoidable actions which have to be performed by all. It is ignorance to say? I can live doing nothing.

Sanskrit
Français
English
नियतम् (niyatam)
prescrit, obligatoire
bounden (prescribed or obligatory)
कुरु (kuru)
accomplis, fais
perform
कर्म (karma)
l'action
action
त्वम् (tvam)
toi
thou
कर्म (karma)
l'action
action
ज्यायः (jyāyaḥ)
supérieur
superior
हि (hi)
car
for
अकर्मणः (akarmaṇaḥ)
que l'inaction
than inaction
शरीरयात्रा (śarīrayātrā)
la subsistance du corps, le maintien du corps
maintenance of the body
अपि (api)
même
even
च (ca)
et
and
ते (te)
ton, ta
thy
न (na)
non
not
प्रसिद्ध्येत् (prasiddhyet)
serait possible
would be possible
अकर्मणः (akarmaṇaḥ)
par l'inaction.
by inaction.
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Plus du chapitre 3

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.7Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.10Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »3.11« Nourrissez les devas (dieux) par ceci. Que ces devas (dieux) vous nourrissent. En vous nourrissant mutuellement, vous atteindrez le bien suprême. »