श्रीभगवानुवाच | लोकेऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ | ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्
śrībhagavānuvāca . loke.asmina dvividhā niṣṭhā purā proktā mayānagha . jñānayogena sāṅkhyānāṃ karmayogena yoginām
Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »
The Blessed Lord said O unblemished one, two kinds of steadfastness in this world were spoken of by Me in the days of yore-through the Yoga of Knowledge for the men of realization; through the Yoga of Action for the yogis.
Le Seigneur Krishna a décrit la voie de la connaissance des Sânkhyas (Jnana Yoga) dans le chapitre II, versets 11 à 38, et la voie de l'action (Karma Yoga) des versets 40 à 53. « Pura Prokta » peut aussi signifier : « Au commencement de la création, la double voie a été donnée par Moi à ce monde. » Ceux qui sont dotés des quatre moyens (discrimination, détachement, les six vertus et le désir de libération) et qui ont un intellect aiguisé et une compréhension audacieuse sont aptes au Jnana Yoga. Ceux qui ont une tendance ou une inclination pour l'action sont aptes au Karma Yoga. Il n'est pas possible pour un homme de pratiquer les deux Yogas simultanément. Le Karma Yoga est un moyen pour une fin. Il purifie le cœur et prépare l'aspirant à la réception de la connaissance. Le Karma Yogi devrait entreprendre le Jnana Yoga dès que son cœur est purifié. Le Jnana Yoga mène l'aspirant directement au but sans aucune aide extérieure. (Cf. V.5).
The path of knowledge of the Sankhyas (Jnana Yoga) was described by Lord Krishna in chapter II? verses 11 to 38 the path of action (Karma Yoga) from 40 to 53.Pura Prokta may also mean In the beginning of creation the twofold path was given by Me to this world.Those who are endowed with the four means and who have sharp? subtle intellect and bold understanding are fit for Jnana Yoga. Those who have a tendency or inclination for wok are fit for Karma Yoga. (The four means are discrimination? dispassion? sixfold virutes? and longing for liberation. The sixfold virtues are control of the mind? control of the senses? fortitude (endurance)? turning away from the objects of the world? faith and tranillity.)It is not possible for a man to practise the two Yogas simultaneously. Karma Yoga is a means to an end. It purifies the heart and prepares the aspirant for the reception of knowledge. The Karma Yogi should take up Jnana Yoga as soon as his heart is purified. Jnana Yoga takes the aspirant directly to the goal without any extraneous help. (Cf.V.5).