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Bhagavad Gita / Chapitre 3 / Verset 7
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Bhagavad Gita 3.7

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन | कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते

Translittération

yastvindriyāṇi manasā niyamyārabhate.arjuna . karmendriyaiḥ karmayogamasaktaḥ sa viśiṣyate

Français

Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.

English

But, O Arjuna, one who engages in Karma-yoga with the organs of action, controlling the organs with the mind and becoming unattached-that one excels.

Explication — Français

Si quelqu'un accomplit des actions avec ses organes d'action (à savoir, les mains, les pieds, l'organe de la parole, etc.), en contrôlant les organes de connaissance par le mental, et sans attente des fruits des actions et sans égoïsme, il est certainement plus digne que l'autre qui est un hypocrite ou un homme de fausse conduite. (Cf. II.64, 68 ; IV.21). Les cinq organes de connaissance sont les yeux, les oreilles, le nez, la peau et le sens du goût (la langue).

Explication — English

If anyone performs actions with his organs of action (viz.? hands? feet? organ of speech? etc.) controlling the organs of knowledge by the mind? and without expectation of the fruits of the actions and without egoism? he is certainly more worthy than the other who is a hypocrite or a man of false conduct. (Cf.II.64?68IV.21).The five organs of knowledge are the eyes? the ears? the nose? the skin and the sense of taste (tongue).

Sanskrit
Français
English
यः (yaḥ)
celui qui
whose
तु (tu)
mais
but
इन्द्रियाणि (indriyāṇi)
les sens
the senses
मनसा (manasā)
par le mental
by the mind
नियम्य (niyamya)
ayant maîtrisé, en contrôlant
controlling
आरभते (ārabhate)
commence, s'engage
commences
अर्जुन (arjuna)
Ô Arjuna
O Arjuna
कर्मेन्द्रियैः (karmendriyaiḥ)
par les organes d'action
by the organs of action
कर्मयोगम् (karmayogam)
le Karma Yoga
Karma Yoga
असक्तः (asaktaḥ)
sans attachement
unattached
सः (saḥ)
il, celui-là
he
विशिष्यते (viśiṣyate)
excelle, est supérieur.
excels.
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Plus du chapitre 3

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.8Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.10Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »3.11« Nourrissez les devas (dieux) par ceci. Que ces devas (dieux) vous nourrissent. En vous nourrissant mutuellement, vous atteindrez le bien suprême. »