राजविद्याराजगुह्ययोग
34 Versets
श्रीभगवानुवाच |
Le Seigneur Béni dit : Cependant, à toi qui n'es pas enclin à la critique, Je vais révéler ce secret suprême lui-même, qui est la Connaissance (jñāna) combinée à l'expérience (vijñāna), en réalisant laquelle tu seras libéré du mal.
Le Seigneur Béni dit : Cependant, à toi qui n'es pas enclin à la critique, Je vais révéler ce secret suprême lui-même, qui est la Connaissance (jñāna) combinée à l'expérience (vijñāna), en réalisant laquelle tu seras libéré du mal.
C'est la Connaissance Souveraine, la Profondeur Souveraine, le meilleur des purificateurs ; directement réalisable, juste, très facile à pratiquer et impérissable.
Ô destructeur des ennemis, les personnes qui sont sans foi en ce Dharma (la connaissance du Soi) reviennent sans cesse, sans M'atteindre, sur le chemin du saṃsāra, jalonné de mort.
Ce monde entier est imprégné par Moi sous Ma forme non manifestée. Tous les êtres résident en Moi, mais Je ne suis pas contenu en eux !
Et pourtant, les êtres ne résident pas en Moi. Contemple Mon divin Yoga (pouvoir mystique) ! Je suis le soutien et le créateur des êtres, mais Mon Soi n'est pas contenu dans les êtres.
Comprends ainsi que, de même que le vent puissant, se mouvant partout, est toujours présent dans l'espace (ākāśa), de même tous les êtres résident en Moi.
Ô fils de Kunti, tous les êtres retournent à Ma Prakriti à la fin d'un cycle (kalpa). Je les projette de nouveau au début d'un cycle.
En animant Ma propre Prakriti, Je projette encore et encore toute cette multitude d'êtres qui sont impuissants sous l'influence de leur propre nature.
Ô Dhanañjaya (Arjuna), ces actions ne Me lient pas, car Je demeure comme indifférent et détaché de ces actions.
Sous Ma supervision, la Prakriti produit (le monde) des êtres mouvants et non-mouvants. C'est pour cette raison, ô fils de Kunti, que le monde tourne.
Ne connaissant pas Ma nature suprême, en tant que Seigneur de tous les êtres, les personnes insensées Me méprisent, Moi qui ai pris un corps humain.
Aux espoirs vains, aux actions vaines, à la connaissance vaine, et insensés, ils adoptent véritablement la nature trompeuse des démons et des êtres asuriques.
Ô Pārtha, les grandes âmes, ayant pris refuge en la nature divine, M'adorent avec une dévotion exclusive, Me connaissant comme la source immuable de tous les êtres.
M'exaltant constamment et s'efforçant avec des vœux fermes, ils M'adorent en Me saluant avec dévotion, toujours unis à Moi.
D'autres encore M'adorent en offrant le sacrifice de la connaissance de l'unité; d'autres (M'adorent) de multiples façons, et (d'autres) comme le multiforme existant diversement, Celui dont le visage est partout.
Je suis le kratu, Je suis le yajña, Je suis la svadhā, Je suis l'auṣadham, Je suis le mantra, Je suis Moi-même l'ājyam, Je suis le feu, et Je suis l'acte d'offrande.
De ce monde, Je suis le père, la mère, le soutien, le grand-père; Je suis ce qui doit être connu, le purificateur, l'Omkāra, ainsi que le Ṛg, le Sāma et le Yajus.
Je suis le but, le soutien, le Seigneur, le témoin, la demeure, le refuge, l'ami, l'origine, la dissolution, le fondement, le trésor et la semence impérissable.
Ô Arjuna, Je donne la chaleur, Je retiens et Je déverse la pluie. Je suis certes le nectar, et aussi la mort, l'existence et la non-existence.
Ceux qui connaissent les trois Veda, qui boivent le Soma et sont purifiés de leurs péchés, M'adorent par des sacrifices et prient pour atteindre le ciel. Ayant atteint le monde sacré du roi des dieux, qui est le résultat de la droiture, ils jouissent au ciel des plaisirs divins des dieux.
Ayant joui de ce vaste monde céleste, leurs mérites épuisés, ils rentrent dans le monde des mortels. Ainsi, ceux qui suivent les rites et devoirs prescrits dans les trois Veda, et qui sont avides de plaisirs, obtiennent l'état d'aller et venir.
Quant à ceux qui M'adorent avec une dévotion exclusive, Me méditant sans cesse, pour ces êtres toujours unis à Moi, Je pourvois à ce qui leur manque et préserve ce qu'ils ont.
Même ceux qui, dévoués à d'autres divinités et animés de foi, les adorent, ceux-là aussi, ô fils de Kunti (Kaunteya), M'adorent seul, bien qu'en suivant une méthode incorrecte.
Je suis en vérité le Bénéficiaire et le Maître de tous les sacrifices ; mais ils ne Me connaissent pas en réalité. C'est pourquoi ils chutent.
Les adorateurs des dieux vont aux dieux ; les adorateurs des mânes vont aux mânes ; les adorateurs des êtres élémentaires (Bhutas) vont aux êtres élémentaires ; et ceux qui M'adorent M'atteignent.
Quiconque M'offre avec dévotion une feuille, une fleur, un fruit ou de l'eau, J'accepte ce don du cœur pur qui M'a été présenté avec dévotion.
Ô fils de Kunti (Kaunteya), quoi que tu fasses, quoi que tu manges, quoi que tu offres en sacrifice, quoi que tu donnes et quelles que soient les austérités que tu pratiques, tout cela, offre-le Moi.
Ainsi, tu seras libéré des liens des actions qui produisent des résultats bons et mauvais. Ayant l'esprit imprégné du yoga du renoncement et étant libéré, tu M'atteindras.
Je suis impartial envers tous les êtres ; pour Moi, il n'y a personne de détestable ni personne de cher. Mais ceux qui M'adorent avec dévotion, ils résident en Moi, et Je réside aussi en eux.
Même si un homme de très mauvaise conduite M'adore avec une dévotion exclusive, il doit être considéré comme vertueux ; car il a pris une juste résolution.
Il devient rapidement doté d'un esprit vertueux ; il atteint une paix éternelle. Proclame-le hardiment, ô fils de Kunti (Kaunteya), que Mon dévot ne périt jamais.
Car, ô fils de Pritha (Partha), même ceux qui sont nés de péché – les femmes, les Vaishyas, ainsi que les Shudras – même eux atteignent le But suprême en cherchant refuge en Moi.
Que dire des saints Brahmanes, ainsi que des pieux rishis royaux (rajarshis) ! Ayant atteint ce monde éphémère et malheureux, adore-Moi.
Aie ton esprit fixé sur Moi, sois Mon dévot, sacrifie à Moi, et prosterne-toi devant Moi. En unissant ainsi ton âtman (Soi) à Moi, et en Me prenant pour but suprême, tu M'atteindras assurément.