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Bhagavad Gita / Chapitre 3 / Verset 10
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Bhagavad Gita 3.10

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः | अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक्

Translittération

sahayajñāḥ prajāḥ sṛṣṭvā purovāca prajāpatiḥ . anena prasaviṣyadhvameṣa vo.astviṣṭakāmadhuk

Français

Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »

English

In the days of yore, having created the beings together with the sacrifices, Prajapati said: 'By this you multiply. Let this be your yielder of coveted objects of desire.'

Explication — Français

Prajapati est le Créateur ou Brahma. Kamadhuk est un autre nom pour la vache Kamadhenu. Kamadhenu est la vache d'Indra de laquelle chacun peut traire tout ce qu'il désire. (Cf. VIII.4, IX.24-27, X.25).

Explication — English

Prajapati is the Creator or Brahma. Kamadhuk is another name for the cow Kamadhenu. Kamadhenu is the cow of Indra from which everyone can milk whatever one desires. (Cf.VIII.4IX.2427X.25).

Sanskrit
Français
English
सहयज्ञाः (sahayajñāḥ)
avec les sacrifices
together with sacrifice
प्रजाः (prajāḥ)
les êtres, l'humanité
mankind
सृष्ट्वा (sṛṣṭvā)
ayant créé
having created
पुरा (purā)
jadis, au commencement
in the beginning
उवाच (uvāca)
dit
said
प्रजापतिः (prajāpatiḥ)
Prajapati (le Créateur)
Prajapati
अनेन (anena)
par ceci
by this
प्रसविष्यध्वम् (prasaviṣyadhvam)
multipliez-vous
shall ye propagate
एषः (eṣaḥ)
ceci
this
वः (vaḥ)
votre
your
अस्तु (astu)
que ce soit
let be
इष्टकामधुक् (iṣṭakāmadhuk)
la vache qui exauce les désirs, la pourvoyeuse des objets désirés.
milch cow of desires.
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Plus du chapitre 3

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.7Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.3.8Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.11« Nourrissez les devas (dieux) par ceci. Que ces devas (dieux) vous nourrissent. En vous nourrissant mutuellement, vous atteindrez le bien suprême. »