विभूतियोग

Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.

श्रीभगवानुवाच |

Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.

न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः |

Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.

यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् |

L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;

बुद्धिर्ज्ञानमसम्मोहः क्षमा सत्यं दमः शमः |

La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.

अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः |

Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.

महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा |

Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.

एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः |

Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते |

Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.

मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम् |

À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.

तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् |

Par pure compassion pour eux, Je détruis, résidant en leur cœur, les ténèbres nées de l'ignorance, avec la lampe lumineuse de la Connaissance.

तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः |

Arjuna dit : Tu es le Brahman suprême, la demeure suprême, le purificateur suprême. Tu es la Personne éternelle, divine, le Dieu primordial, l'Inengendré, l'Omniprésent.

अर्जुन उवाच |

Tous les rishis, ainsi que le dévarshi Narada, Asita, Devala et Vyasa, Te déclarent tel ; et Toi-même, Tu me le dis.

आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा |

Ô Keshava, je considère comme vrai tout ce que Tu me dis. Certes, ô Bhagavan, ni les devas ni les danavas ne connaissent Ta manifestation.

सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव |

Toi seul, par Toi-même, Te connais Toi-même, ô Purushottama, ô Source des êtres, ô Seigneur des êtres, ô Dieu des dieux, ô Maître du monde !

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम |

Daigne me révéler entièrement Tes divines manifestations, par lesquelles Tu existes, imprégnant tous ces mondes.

वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः |

Ô Yogi, comment pourrai-je Te connaître en méditant constamment sur Toi ? Et dans quels aspects, ô Bhagavan, dois-je Te contempler ?

कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन् |

Ô Janardana, décris-moi de nouveau en détail Ton yoga et Tes manifestations divines. Car, en écoutant Tes paroles semblables à du nectar, il n'y a pas de satiété en moi.

विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन |

Le Seigneur Béni dit : Ô le meilleur des Kourous, maintenant, je vais te décrire Mes propres gloires, qui sont véritablement divines, selon leur importance. Il n'y a pas de fin à l'étendue de Mes manifestations.

श्रीभगवानुवाच |

Ô Goudakésha, Je suis l'Âtman résidant dans le cœur de tous les êtres. Je suis aussi le commencement, le milieu et la fin de tous les êtres.

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः |

Parmi les Âdityas, Je suis Vishnou ; parmi les luminaires, le soleil radieux. Parmi les Maruts, Je suis Marichi ; parmi les étoiles, Je suis la lune.

आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान् |

Parmi les Véda, Je suis le Sâma-véda ; parmi les dieux, Je suis Vâsava (Indra). Parmi les sens, Je suis le mental, et parmi les êtres, Je suis la conscience (chetana).

वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः |

Parmi les Roudras, Je suis Shankara ; parmi les Yakshas et les Rakshasas, Je suis le dieu de la richesse (Koubera). Parmi les Vasus, Je suis Pâvaka (le Feu) ; et parmi les montagnes, Je suis le Mérou.

रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम् |

Ô Pârtha, sache que parmi les prêtres domestiques, Je suis Brihaspati, le principal. Parmi les commandants d'armées, Je suis Skanda ; parmi les étendues d'eau, Je suis l'océan.

पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम् |

Parmi les grands sages, Je suis Bhrigu ; parmi les mots, Je suis la syllabe unique (Om). Parmi les sacrifices, Je suis le sacrifice du Japa ; parmi les choses immobiles, l'Himâlaya.

महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम् |

Parmi tous les arbres, (Je suis) l'Ashvattha (le figuier sacré), et Nârada parmi les sages divins (Devarshis). Parmi les Gandharvas, (Je suis) Chitraratha ; parmi les êtres parfaits (Siddhas), le sage Kapila.

अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः |

Parmi les chevaux, sache que Je suis Uchchaishravas, né de l'ambroisie ; Airâvata parmi les éléphants royaux ; et parmi les hommes, le roi.

उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम् |

Parmi les armes, Je suis le Vajra (le foudre) ; parmi les vaches, Je suis Kâmadhouk (Kâmadhenu). Je suis Kandarpa, le procréateur, et parmi les serpents, Je suis Vâsouki.

आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक् |

Parmi les Nāgas, Je suis Ananta ; parmi les divinités des eaux, Je suis Varuna. Parmi les Pitris (ancêtres), Je suis Aryaman ; et parmi ceux qui maintiennent l'ordre et la loi, Je suis Yama.

अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम् |

Parmi les Daityas (démons), Je suis Prahlāda ; parmi les calculateurs, Je suis le Temps. Parmi les animaux, Je suis le lion ; et parmi les oiseaux, Je suis Vainateya (Garuda).

प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम् |

Parmi les purificateurs, Je suis le vent ; parmi les porteurs d'armes, Je suis Rāma. Parmi les poissons, Je suis le Makara (requin) ; parmi les rivières, Je suis la Jāhnavī (Ganga).

पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम् |

Ô Arjuna, des créations, Je suis le commencement, la fin et aussi le milieu. Parmi les sciences, Je suis la science de l'Ātman (la connaissance du Soi) ; parmi les débatteurs, Je suis le Vāda (la discussion constructive).

सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन |

Parmi les lettres, Je suis la lettre "A" ; et parmi les composés grammaticaux, Je suis le Dvandva. Je suis Moi-même le Temps éternel et inépuisable ; Je suis le Dispensateur dont les visages sont partout.

अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च |

Je suis la Mort qui emporte tout, et Je suis la prospérité de ceux qui sont destinés à prospérer. Parmi les qualités féminines (ou les déesses), Je suis la renommée, la beauté (ou l'opulence), la parole, la mémoire, l'intelligence, la fermeté et la patience.

मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम् |

Parmi les hymnes du Sāma-Veda, Je suis aussi le Bṛhat-sāma ; parmi les mètres poétiques, Je suis la Gāyatrī. Parmi les mois, Je suis Mārgaśīrṣa ; et parmi les saisons, Je suis le printemps (Kusumākara).

बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम् |

Parmi les trompeurs, Je suis le jeu de hasard ; Je suis la splendeur des êtres splendides. Je suis la victoire, Je suis la détermination ; Je suis la qualité de Sattva chez ceux qui possèdent Sattva.

द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् |

Parmi les Vṛṣṇis, Je suis Vāsudeva ; parmi les Pāṇḍavas, Dhananjaya (Arjuna). Parmi les sages (Munis), Je suis aussi Vyāsa ; parmi les poètes, Je suis le poète Uśanā (Śukrācārya).

वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनञ्जयः |

Parmi les répresseurs, Je suis le bâton (le châtiment) ; parmi ceux qui désirent la victoire, Je suis la politique juste (Nīti). Parmi les secrets, Je suis le silence ; et parmi les hommes de connaissance, Je suis la connaissance (du Soi).

दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम् |

De plus, ô Arjuna, Je suis la semence de tous les êtres. Il n'existe rien, qu'il soit mobile ou immobile, qui puisse exister sans Moi.

यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन |

Ô destructeur d'ennemis, il n'y a pas de limite à Mes manifestations divines. Cependant, cette description de Mes manifestations n'a été énoncée par Moi qu'à titre d'illustration.

नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परन्तप |

Quel que soit l'être doté de majesté, de prospérité ou d'énergie, sache avec certitude que chacun d'eux tire son origine d'une partie de Ma puissance.

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा |

Ou bien, d'autre part, quel besoin as-tu de connaître cela en détail, ô Arjuna ? Je soutiens cette création entière d'une manière particulière avec une seule partie (de Moi-même).

अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन |