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Bhagavad Gita / Chapitre 3 / Verset 37
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Bhagavad Gita 3.37

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

श्रीभगवानुवाच | काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः | महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम्

Translittération

śrībhagavānuvāca . kāma eṣa krodha eṣa rajoguṇasamudbhavaḥ . mahāśano mahāpāpmā viddhyenamiha vairiṇam

Français

Le Seigneur Béni dit : Ce désir, cette colère, nés de la qualité de rajas, sont un grand dévoreur, un grand pécheur. Sache que c'est là l'ennemi ici-bas.

English

The Blessed Lord said This desire, this anger, born of the ality of rajas, is a great devourer, a great sinner. Know this to be the enemy here.

Explication — Français

Bhagavān (Le Seigneur Béni) signifie celui qui possède les six attributs : jñāna (connaissance), vairāgya (détachement), kīrti (gloire), aiśvarya (manifestations et excellences divines), śrī (richesse) et bala (puissance). Celui qui possède ces six attributs et une connaissance parfaite de l'origine et de la fin de l'univers est Bhagavān ou le Seigneur. La cause de tout péché et de toute mauvaise action en ce monde est le désir. La colère est le désir lui-même. Lorsqu'un désir n'est pas satisfait, l'homme devient en colère contre ceux qui font obstacle à son accomplissement. Le désir naît de la qualité de rajas. Quand le désir surgit, il génère rajas et pousse l'homme à agir pour posséder l'objet. Par conséquent, sache que ce désir est l'ennemi de l'homme sur cette terre.

Explication — English

Bhagavan Bhaga means the six attributes? viz.? Jnana (knowledge)? Vairagya (dispassion)? Kirti (fame)? Aishvarya (divine manifestations and excellences)? Sri (wealth)? and Bala (might). He who possesses these six attributes and who has a perfect knowledge of the origin and the end of the universe is Bhagavan or the Lord.The cause of all sin and wrong action in this world is desire. Anger is desire itself. When a desire is not gratified? the man becomes angry against those who stand as obstacles on the path of fulfilment.The desire is born of the ality of Rajas. When desire arises? it generates Rajas and urges the man to work in order to possess the object. Therefore? know that this desire is mans foe on this earth. (Cf.XVI.21).

Sanskrit
Français
English
kāmaḥ
le désir
desire
eṣaḥ
ceci
this
krodhaḥ
la colère
anger
eṣaḥ
ceci
this
rajoguṇasamudbhavaḥ
né du guṇa de rajas
born of the Rajoguna
mahāśanaḥ
grand dévoreur
alldevouring
mahāpāpmā
grand pécheur
allsinful
viddhi
sache
know
enam
ceci
this
iha
ici
here
vairiṇam
l'ennemi.
the foe.
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Plus du chapitre 3

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.7Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.3.8Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.10Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »