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Bhagavad Gita 3.30

Name: Bhagavad Gita 3.30
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Dépourvu de la fièvre de l'âme, engage-toi dans la bataille en Me dédiant toutes les actions, l'esprit fixé sur le Soi, et en te libérant des attentes et de l'égoïsme.

Anglais

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा | निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः

Translittération

mayi sarvāṇi karmāṇi saṃnyasyādhyātmacetasā . nirāśīrnirmamo bhūtvā yudhyasva vigatajvaraḥ

Français

Dépourvu de la fièvre de l'âme, engage-toi dans la bataille en Me dédiant toutes les actions, l'esprit fixé sur le Soi, et en te libérant des attentes et de l'égoïsme.

English

Devoid of the fever of the soul, engage in battle by dedicating all actions to Me, with (your) mind intent on the Self, and becoming free from expectations and egoism.

Explication — Français

Abandonne toutes les actions à Moi avec la pensée : 'J'accomplis toutes les actions pour le Seigneur.' La fièvre signifie le chagrin, la tristesse. (Cf. V.10, XVIII.66).

Explication — English

Surrender all the actions to Me with the thought? I perform all actions for the sake of the Lord.Fever means grief? sorrow. (Cf.V.10XVIII.66).

Sanskrit
Français
English

मयि

en Moi

in Me

सर्वाणि

toutes

all

कर्माणि

les actions

actions

संन्यस्य

renonçant

renouncing

अध्यात्मचेतसा

avec l'esprit centré sur le Soi

with the mind centred in the Self

निराशीः

libre d'espoir

free from hope

निर्ममः

libre d'égoïsme

free from egoism

भूत्वा

étant devenu

having become युध्यस्व fight (thou)

युध्यस्व

combats (toi)

free from (mental) fever.

विगतज्वरः

libre de la fièvre (mentale).

—

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.7Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.3.8Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.10Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »