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Bhagavad Gita / Chapitre 3 / Verset 22
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Bhagavad Gita 3.22

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन | नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि

Translittération

na me pārthāsti kartavyaṃ triṣu lokeṣu kiñcana . nānavāptamavāptavyaṃ varta eva ca karmaṇi

Français

Dans les trois mondes, ô Pārtha, il n'y a pour Moi aucun devoir à accomplir ; rien n'est inachevé ni à achever. Pourtant, Je continue d'agir.

English

In all the three worlds, O Partha, there is no duty whatsoever for Me (to fulfil); nothing remains unachieved or to be achieved. [According to S. the translation of this portion is: There is nothing unattained that should be attained.-Tr.] (Still) do I continue in action.

Explication — Français

Je suis le Seigneur de l'univers et n'ai donc aucune raison personnelle de M'engager dans l'action. Je n'ai rien à accomplir, car Je possède toutes les richesses divines, la richesse de l'univers M'appartient, et pourtant Je M'engage dans l'action. Pourquoi ne suivez-vous pas Mon exemple ? Pourquoi ne vous efforcez-vous pas d'empêcher les masses de suivre la mauvaise voie en donnant vous-même l'exemple ? Si vous donnez l'exemple, les gens vous suivront, car vous êtes un chef doté de nobles qualités.

Explication — English

I am the Lord of the universe and therefore I have no personal grounds to engage. Myself in action. I have nothing to achieve as I have all divine wealth? as the wealth of the universe is Mine? and yet I engage Myself in action.Why do you not follow My example Why do you not endeavour to prevent the masses from following the wrong path by setting an example yourself If you set an example? people will follow you as you are a leader with noble alities.

Sanskrit
Français
English
न
non
not
मे
mon
my
पार्थ
ô Pārtha
O Partha
अस्ति
est
is
कर्तव्यम्
à faire (devoir)
to be done (duty)
त्रिषु
dans les trois
in the three
लोकेषु
mondes
worlds
किञ्चन
quoi que ce soit
anything
न
non
not
अनवाप्तम्
inachevé
unattained
अवाप्तव्यम्
à achever
to be attained
वर्ते
suis
am
एव
aussi
also
च
et
and
कर्मणि
dans l'action.
in action.
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Plus du chapitre 3

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.7Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.3.8Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.10Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »