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Bhagavad Gita / Chapitre 3 / Verset 21
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Bhagavad Gita 3.21

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः | स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ||२१||

Translittération

yad yad ācharati śhreṣhṭhas tat tad evetaro janaḥ sa yat pramāṇaṁ kurute lokas tad anuvartate

Français

Quelle que soit l'action qu'une personne éminente accomplit, les gens ordinaires la suivent. Quelles que soient les normes qu'elle établit, le monde entier les poursuit.

English

Whatever action a great person performs, common people follow. Whatever standards they set, the entire world pursues.

Explication — Français

Krishna explique ici le leadership par l'exemple. Le terme 'śhreṣhṭhaḥ' ne désigne pas seulement une personne puissante, mais aussi excellente en caractère. Les leaders ne se contentent pas de donner des ordres ; ils établissent des 'pramāṇam' (normes) par leur propre conduite. La société reflète inconsciemment ceux qu'elle admire, soulignant l'immense responsabilité des figures d'autorité.

Explication — English

Krishna explains leadership by example. The word "śhreṣhṭhaḥ" means not just powerful but excellent in character. Leaders don't just give orders — they set "pramāṇam" (standards) through their own conduct. Society unconsciously mirrors those it admires.

Sanskrit
Français
English
यत् यत् (yat yat)
quelle que soit
whatever
आचरति (ācarati)
fait, accomplit
does
श्रेष्ठः (śhreṣhṭhaḥ)
une personne éminente, un grand homme
a great person
तत् तत् (tat tat)
cela
that
एव (eva)
certainement
certainly
इतरः (itaraḥ)
commun, autre
common
जनः (janaḥ)
les gens
people
सः (saḥ)
il
he
यत् (yat)
laquelle
which
प्रमाणम् (pramāṇam)
norme, exemple
standard
कुरुते (kurute)
établit
sets
लोकः (lokaḥ)
le monde
the world
तत् (tat)
cela
that
अनुवर्तते (anuvartate)
suit, imite.
follows
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Plus du chapitre 3

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.7Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.3.8Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.10Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »