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Bhagavad Gita / Chapitre 3 / Verset 19
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Bhagavad Gita 3.19

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर | असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः

Translittération

tasmādasaktaḥ satataṃ kāryaṃ karma samācara . asakto hyācarankarma paramāpnoti pūruṣaḥ

Français

Par conséquent, sans attachement, accomplis constamment le devoir obligatoire, car en accomplissant son devoir sans attachement, une personne atteint le Suprême.

English

Therefore, remaining unattached, always perform the obligatory duty, for, by performing (one's) duty without attachment, a person attains the Highest.

Explication — Français

Si vous accomplissez les actions sans attachement, pour l'amour du Seigneur, vous atteindrez la réalisation du Soi (Ātman) par la pureté du cœur. C'est un chemin vers la libération qui met l'accent sur l'action désintéressée comme moyen de purification intérieure et d'élévation spirituelle.

Explication — English

If you perform actions without attachment? for the sake of the Lord? you will attain to Selfrealisation through purity of heart. (Cf.II.64IV.19?23XVIII.49).

Sanskrit
Français
English
तस्मात् (tasmāt)
par conséquent
therefore
असक्तः (asaktaḥ)
sans attachement
without attachment
सततम् (satatam)
constamment, toujours
always
कार्यम् (kāryam)
qui doit être fait, obligatoire
which should be done
कर्म (karma)
l'action, le devoir
action
समाचर (samācara)
accomplis
perform
असक्तः (asaktaḥ)
sans attachement
without attachment
हि (hi)
car, en vérité
because
आचरन् (ācaran)
en accomplissant
performing
कर्म (karma)
l'action, le devoir
action
परम् (param)
le Suprême
the Supreme
आप्नोति (āpnoti)
atteint
attains
पूरुषः (pūruṣaḥ)
l'homme.
man.
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Plus du chapitre 3

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.7Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.3.8Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.10Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »