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Bhagavad Gita / Chapitre 3 / Verset 18
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Bhagavad Gita 3.18

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन | न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः

Translittération

naiva tasya kṛtenārtho nākṛteneha kaścana . na cāsya sarvabhūteṣu kaścidarthavyapāśrayaḥ

Français

Pour lui, il n'y a ici aucune préoccupation concernant l'accomplissement de l'action, ni aucune (préoccupation) concernant la non-accomplissement. De plus, pour lui, il n'y a aucune dépendance envers un objet pour servir un quelconque but.

English

For him there is no concern here at all with performing action; nor any (concern) with nonperformance. Moreover, for him there is no dependence on any object to serve any purpose.

Explication — Français

Le sage qui se réjouit ainsi dans l'Ātman ne gagne rien en accomplissant une action, car aucun but n'est réellement servi par celle-ci. Aucun mal (Pratyavaya Dosha) ne peut l'atteindre par l'inaction, et il ne perd rien en ne faisant rien. Il n'a pas besoin de dépendre de qui que ce soit pour obtenir un objet particulier, ni de s'efforcer d'obtenir la faveur de quiconque.

Explication — English

The sage who is thus rejoicing in the Self does not gain anything by doing any action. For him really no purpose is served by an action. No evil (Pratyavaya Dosha) can touch him from inaction. He does not lose anything from inaction. He need not depend upon anybody to gain a particular object. He need not exert himself to get the favour of anybody.

Sanskrit
Français
English
न (na)
pas
not
एव (eva)
même
even
तस्य (tasya)
de lui
of hi
कृतेन (kṛtena)
par l'action accomplie
by action
अर्थः (arthaḥ)
préoccupation, but
concern
न (na)
pas
not
अकृतेन (akṛtena)
par les actions non accomplies
by actions not done
इह (iha)
ici
here
कश्चन् (kaścan)
aucune
any
न (na)
pas
not
च (ca)
et
and
अस्य (asya)
de cet homme
of this man
सर्वभूतेषु (sarvabhūteṣu)
envers tous les êtres
in all beings
कश्चित् (kaścit)
aucune
any
अर्थव्यपाश्रयः (arthavyapāśrayaḥ)
dépendance pour un quelconque objet.
depending for any object.
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Plus du chapitre 3

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.7Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.3.8Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.10Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »