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Bhagavad Gita / Chapitre 10 / Verset 39
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Bhagavad Gita 10.39

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन | न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम्

Translittération

yaccāpi sarvabhūtānāṃ bījaṃ tadahamarjuna . na tadasti vinā yatsyānmayā bhūtaṃ carācaram

Français

De plus, ô Arjuna, Je suis la semence de tous les êtres. Il n'existe rien, qu'il soit mobile ou immobile, qui puisse exister sans Moi.

English

Moreover, O Arjuna, whatsoever is the seed of all beings, that I am. There is no thing moving or non-moving which can exist without Me.

Explication — Français

Je suis la semence primordiale d'où toute la création est issue. Je suis la graine de toute chose, l'Âtman de tout. Rien ne peut exister sans Moi. Tout est de Ma nature, Je suis l'essence de tout. Sans Moi, toutes choses ne seraient que vide. Je suis l'âme de tout.

Explication — English

I am the primeval seed from which all creation has come into existence. I am the seed of everything. I am the Self of everything. Nothing can exist without Me. Everything is of My nature. I am the essence of everything. Without Me all things would be mere void. I am the soul of everything.

Sanskrit
Français
English
यत्
qui
which
च
et
and
अपि
aussi
also
सर्वभूतानाम्
parmi tous les êtres
among all beings
बीजम्
semence
seed
तत्
cela
that
अहम्
Je
I
अर्जुन
ô Arjuna
O Arjuna
न
non
not
तत्
cela
that
अस्ति
est
is
विना
sans
without
यत्
qui
which
स्यात्
peut être
may be
मया
par Moi
by Me
भूतम्
être
being
चराचरम्
mobile ou immobile.
moving or unmoving.
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Plus du chapitre 10

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10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.