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Bhagavad Gita / Chapitre 10 / Verset 9
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Bhagavad Gita 10.9

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम् | कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च

Translittération

maccittā madgataprāṇā bodhayantaḥ parasparam . kathayantaśca māṃ nityaṃ tuṣyanti ca ramanti ca

Français

Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.

English

With minds fixed on Me, with lives dedicated to Me, enlightening each other, and always speaking of Me, they derive satisfaction and rejoice.

Explication — Français

Ce verset décrit les caractéristiques d'un dévot qui a atteint la réalisation de l'unité. Le dévot pense constamment au Seigneur, sa vie même est absorbée en Lui. Il se consacre entièrement au Seigneur et prend un immense plaisir à parler de Sa sagesse, de Sa puissance et de Ses attributs, trouvant une satisfaction et une joie profondes comme s'il était en compagnie de son Bien-Aimé (Dieu).

Explication — English

The characteristics of a devotee who has attained the realisation of oneness are described in this verse. The devotee constantly thinks of the Lord. His very life is absorbed in Him. He has consecrated his whole life to the Lord. According to another interpretation? all his senses (which function because of the Prana)? such as the eye are absorbed in Him. He takes immense delight in talking about Him? about His supreme wisdom? power? might and other attributes. He has completely dedicated himself to the Lord.He feels intense satisfaction and is delighted as if he is in the company of his Beloved (God). The Purana says? The sum total of the sensual pleasures of this world and also all the great pleasures of the divine regions (heavens) are not worth a sixteenth part of that bliss which proceeds from the eradication of desires and cravings. (Cf.XII.8)

Sanskrit
Français
English
मच्चित्ताः (maccittāḥ)
avec leur esprit entièrement en Moi
with their minds wholly in Me
मद्गतप्राणाः (madgataprāṇāḥ)
avec leur vie absorbée en Moi
with their life absorbed in Me
परस्परम् (parasparam)
mutuellement
mutually
कथयन्तः (kathayantaḥ)
parlant de
speaking of
च (ca)
et
and
माम् (mām)
Moi
Me
नित्यम् (nityam)
toujours
always
तुष्यन्ति (tuṣyanti)
sont satisfaits
are satisfied
च (ca)
et
and
रमन्ति (ramanti)
sont ravis
are delighted
च (ca)
et.
and.
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Plus du chapitre 10

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10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.10.11Par pure compassion pour eux, Je détruis, résidant en leur cœur, les ténèbres nées de l'ignorance, avec la lampe lumineuse de la Connaissance.