यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् | असम्मूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते
yo māmajamanādiṃ ca vetti lokamaheśvaram . asammūḍhaḥ sa martyeṣu sarvapāpaiḥ pramucyate
Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.
He who knows Me-the birthless, the beginningless, and the great Lord of the worlds, he, the undeluded one among mortals, becomes freed from all sins.
Puisque l'Être Suprême est la cause de tous les mondes, Il est sans commencement. Puisqu'Il est la source des dieux et des grands sages, il n'y a pas de source à Son existence. Puisqu'Il est sans commencement, Il est inné. Il est le grand Seigneur de tous les mondes. Asammudhah : Non-déludé. Celui qui a réalisé que son propre Âtman (Soi) le plus intime n'est pas différent du Soi Suprême est une personne non-déludée. Par l'élimination de l'ignorance, l'illusion qui prend la forme d'une superposition mutuelle entre le Soi et le non-Soi est également supprimée. Il est libéré de tous les péchés commis consciemment ou inconsciemment dans les trois périodes du temps. L'homme ignorant élimine ses péchés par l'accomplissement d'actes expiatoires (Prayaschitta) et la jouissance des résultats. Mais il n'est pas complètement libéré de tous les péchés car il continue à commettre des actions pécheresses sous l'influence de mauvais samskaras (impressions) parce qu'il n'a pas éradiqué l'ignorance, la cause profonde de tous les péchés, et son effet, l'égoïsme et la superposition ou le sentiment du « Je » dans le corps physique. En mourant, influencé par les forces des mauvais samskaras, il s'engage à commettre des actions pécheresses dans la prochaine naissance. Mais le sage de la réalisation du Soi est complètement libéré de tous les péchés parce que l'ignorance, la cause profonde de tous les péchés, et son effet, à savoir la notion erronée que le corps est le Soi en raison de la superposition mutuelle entre le Soi et le non-Soi, est éradiquée in toto avec les samskaras et tous les péchés. Les samskaras sont entièrement brûlés comme des graines grillées. Tout comme les graines brûlées ne peuvent pas germer, de même les samskaras brûlés ne peuvent pas générer d'autres actions ou de futures naissances.
As the Supreme Being is the cause of all the worlds? He is beginningless. As He is the source of the gods and the great sages? there is no source for His existence. As He is beginningless He is unborn. He is the great Lord of all the worlds.Asammudhah Undeluded. He who has realised that his own innermost Self is not different from the Supreme Self is an undeluded person. Through the removal of ignorance the delusion which is of the form of mutual superimposition between the Self and the notSelf is also removed. He is freed from all sins done consciously or unconsciously in the three periods of time.The ignorant man removes his sins through the performance of expiatory acts (Prayaschitta) and enjoyment of the results. But he is not completely freed from all sins because he continues to do sinful actions through the force of evil Samskaras or impressions because he has not eradicated ignorance? the root cause of all sins? and its effect? egoism and superimposition or the feeling of I in the physical body. As he dies? swayed by the forces of evil Samskaras? he engages himself in doing sinful actions in the next birth. But the sage of Selfrealisation is completely liberated from,all sins because ignorance? the root cause of all sins? and its effect? viz.? the mistaken notion that the body is the Self on account of mutual superimposition between the Self and the notSelf? is eradicated in toto along with the Samskaras and all the sins. The Samskaras are burnt completely like roasted seeds. Just as burnt seeds cannot germinate? so also the burnt Samskaras cannot generate further actions or future births.For the following reason also? I am the great Lord of the worlds.