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Bhagavad Gita / Chapitre 10 / Verset 1
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Bhagavad Gita 10.1

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

श्रीभगवानुवाच | भूय एव महाबाहो शृणु मे परमं वचः | यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया

Translittération

śrībhagavānuvāca . bhūya eva mahābāho śṛṇu me paramaṃ vacaḥ . yatte.ahaṃ prīyamāṇāya vakṣyāmi hitakāmyayā

Français

Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.

English

The Blessed Lord said O mighty-armed one, listen over again ot My supreme utterance, which I, wishing your welfare, shall speak to you who take delight (in it).

Explication — Français

Je répéterai ce que J'ai dit précédemment (dans les septième et neuvième discours). Ma nature essentielle et Mes manifestations ont déjà été indiquées. Comme il est très difficile de comprendre la nature divine, Je te la décrirai une fois de plus, bien qu'elle ait déjà été décrite. Je te parlerai des gloires divines et t'indiquerai sous quelles formes d'être Je dois être médité. Je te parlerai car tu es ravi de M'entendre. Maintenant, ton cœur prend plaisir en Moi. Le Seigneur veut encourager Arjuna et le réconforter, et c'est pourquoi Il vient Lui-même donner des instructions à Arjuna, même sans sa demande. Paramam Vachah signifie « parole suprême ». Paramam signifie suprême, révélant la vérité inégalée (Niratisaya Vastu qui est Brahman). Ô Arjuna, tu es immensément ravi de Ma parole, comme si tu buvais le nectar immortalisant.

Explication — English

I shall repeat what I said before (in the seventh and the ninth discourses). My essential nature and My manifestations have already been pointed out. As it is very difficult to understand the divine nature? I shall describe it once more to you? although it has been described already. I shall tell you of the divine glories and point out in which forms of being I should be thought of.I will speak to you as you are delighted to hear Me. Now your heart is taking delight in Me.The Lord wants to encourage Arjuna and cheer him up and so He Himself comes forward to give instructions to Arjuna even without his reest.Paramam Vachah supreme word. Paramam means supreme? revealing the unsurpassed truth (Niratisaya Vastu which is Brahman).O Arjuna You are immensely delighted with My speech? as if you are drinking the immortalising nectar.

Sanskrit
English
भूयः
again
एव
verily
महाबाहो
O mightyarmed
श्रृणु
hear
मे
My
परमम्
supreme
वचः
word
यत्
which
ते
to thee
अहम्
I
प्रीयमाणाय
who art beloved
वक्ष्यामि (I)
will declare
हितकाम्यया
wishing (thy) welfare.
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Plus du chapitre 10

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10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.10.11Par pure compassion pour eux, Je détruis, résidant en leur cœur, les ténèbres nées de l'ignorance, avec la lampe lumineuse de la Connaissance.